فوائد منتقاه انتقيتها لكم
من كتاب أصول التفسير لابن عثيمين رحمه الله
ارجو أن ينفعكم الله بها
#نقلة_معرفية_ثلاثية
من كتاب أصول التفسير لابن عثيمين رحمه الله
ارجو أن ينفعكم الله بها
#نقلة_معرفية_ثلاثية
القرآن الكريم:
في اللغة بمعنى تلا أو جمع.
وفي الشرع: هو كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد عليه الصلاة والسلام المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس
قال تعالى:(إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا)
وقال في حفظه للقرآن:
(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
في اللغة بمعنى تلا أو جمع.
وفي الشرع: هو كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد عليه الصلاة والسلام المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس
قال تعالى:(إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا)
وقال في حفظه للقرآن:
(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
أوصاف القرآن كثيرة منها:
السبع المثاني
القرآن العظيم
القرآن المجيد
القرآن الكريم
الكتاب المبارك
الكتاب
الفرقان....
والقرآن والسنة مصدر للشريعة
قال تعالى:
(كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور)
وقال:
(من يطع الرسول فقد أطاع الله)
وغيرها من الأدلة
#نقلة_معرفية_ثلاثية
السبع المثاني
القرآن العظيم
القرآن المجيد
القرآن الكريم
الكتاب المبارك
الكتاب
الفرقان....
والقرآن والسنة مصدر للشريعة
قال تعالى:
(كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور)
وقال:
(من يطع الرسول فقد أطاع الله)
وغيرها من الأدلة
#نقلة_معرفية_ثلاثية
أول مانزل القرآن في ليلة القدر
(إنا أنزلناه في ليلة القدر)
كان عُمُر النبي صلى الله عليه وسلم
٤٠سنة وهو سن الكمال والرشد
نزل به جبريل عليه السلام وهو من الملائكة المقربين
أول مانزل منه أول سورة العلق
والنبي عليه الصلاة والسلام
نُبئ ب(إقرأ)
وأُرسل ب(المدثر)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
(إنا أنزلناه في ليلة القدر)
كان عُمُر النبي صلى الله عليه وسلم
٤٠سنة وهو سن الكمال والرشد
نزل به جبريل عليه السلام وهو من الملائكة المقربين
أول مانزل منه أول سورة العلق
والنبي عليه الصلاة والسلام
نُبئ ب(إقرأ)
وأُرسل ب(المدثر)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
نزول القرآن قسمين:
ابتدائي:مالم يتقدم نزوله سبب يقتضيه وهو غالب مانزل
سببي:ماتقدم نزوله سبب يقتضيه والسبب:
١-سؤال يجيب الله عنه
(يسئلونك عن الأهله)
٢-حادثة تحتاج بيان
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض)
٣-واقعة تحتاج معرفة الحكم
(قدسمع الله قول التي تجادلك)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
ابتدائي:مالم يتقدم نزوله سبب يقتضيه وهو غالب مانزل
سببي:ماتقدم نزوله سبب يقتضيه والسبب:
١-سؤال يجيب الله عنه
(يسئلونك عن الأهله)
٢-حادثة تحتاج بيان
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض)
٣-واقعة تحتاج معرفة الحكم
(قدسمع الله قول التي تجادلك)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
فوائد معرفة أسباب النزول
١-بيان أن القرآن نزل من عند الله
(ويسئلونك عن الروح)
(لئن رجعنا إلى المدينة)
٢-عناية الله برسوله والدفاع عنه
(لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة)
٣-عناية الله بعبادة وتفريج كربهم
(التيمم)
٤-فهم الآية على الوجه الصحيح
(إن الصفا والمروة..)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
١-بيان أن القرآن نزل من عند الله
(ويسئلونك عن الروح)
(لئن رجعنا إلى المدينة)
٢-عناية الله برسوله والدفاع عنه
(لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة)
٣-عناية الله بعبادة وتفريج كربهم
(التيمم)
٤-فهم الآية على الوجه الصحيح
(إن الصفا والمروة..)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
فالقران نزل تشريعًا عامًا لجميع الأمة فكانت العبرة بعموم لفظه لابخصوص سببه
كأيات اللعان نزلت في شأن خاص ولكن الحكم عام
(والذين يرمون أزواجهم..)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
فالقران نزل تشريعًا عامًا لجميع الأمة فكانت العبرة بعموم لفظه لابخصوص سببه
كأيات اللعان نزلت في شأن خاص ولكن الحكم عام
(والذين يرمون أزواجهم..)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
المكي والمدني
ويتميز كلامنهما من حيث:
١_الأسلوب
-المكي قوة الأسلوب وشدة المخاطبة،أما المدني أسلوبه اللين
-المكي قصر الأيات وقوة المحاجة، والمدني طول الأيات وذكر الأحكام
٢_الموضوع
-المكي تقرير التوحيد والعقيدة والمدني تفصيل العبادات وذكر الجهاد وحال المنافقين
#نقلة_معرفية_ثلاثية
ويتميز كلامنهما من حيث:
١_الأسلوب
-المكي قوة الأسلوب وشدة المخاطبة،أما المدني أسلوبه اللين
-المكي قصر الأيات وقوة المحاجة، والمدني طول الأيات وذكر الأحكام
٢_الموضوع
-المكي تقرير التوحيد والعقيدة والمدني تفصيل العبادات وذكر الجهاد وحال المنافقين
#نقلة_معرفية_ثلاثية
فوائد معرفة المكي والمدني
١-ظهور بلاغة القرآن فيخاطبهم حسب ماتقتضيه حالهم من الشدة أواللين
٢-ظهور حكمة التشريع حيث يتدرج بالأهم حسب ماتقتضيه حالهم واستعدادهم للقبول
٣-تربية الدعاة إلى الله حتى يسلكوا
منهج القران
٤-تمييز الناسخ من المنسوخ فالمدني ينسخ المكي
#نقلة_معرفية_ثلاثية
١-ظهور بلاغة القرآن فيخاطبهم حسب ماتقتضيه حالهم من الشدة أواللين
٢-ظهور حكمة التشريع حيث يتدرج بالأهم حسب ماتقتضيه حالهم واستعدادهم للقبول
٣-تربية الدعاة إلى الله حتى يسلكوا
منهج القران
٤-تمييز الناسخ من المنسوخ فالمدني ينسخ المكي
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*الحكمة من نزول القرآن مفرقًا:
_تثبيت قلب النبي عليه السلام
_حتى يسهل عليهم فهمه والعمل به
_تنشيط الهمم لقبول مانزل من القرآن
_التدرج في التشريع حتى يصل لدرجة الكمال
*ترتيب القرآن:
-الكلمات ثابت بالنص والإجماع
-الآيات ثابت بالنص والإجماع
-السور ثابت بالإجتهاد
#نقلة_معرفية_ثلاثية
_تثبيت قلب النبي عليه السلام
_حتى يسهل عليهم فهمه والعمل به
_تنشيط الهمم لقبول مانزل من القرآن
_التدرج في التشريع حتى يصل لدرجة الكمال
*ترتيب القرآن:
-الكلمات ثابت بالنص والإجماع
-الآيات ثابت بالنص والإجماع
-السور ثابت بالإجتهاد
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*كتابة القرآن وجمعه
كان في ثلاثة مراحل:
-في عهد النبي عليه الصلاة والسلام: اعتمدوا على الحفظ أكثر من الكتابة.
-في عهد أبي بكر رضي الله عنه: جمع القرآن خوف ضياعه سنة ١٢هـ.
-في عهد عثمان رضي الله عنه: جمع الناس على مصحف واحد خوف الاختلاف سنة ٢٥هـ.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
كان في ثلاثة مراحل:
-في عهد النبي عليه الصلاة والسلام: اعتمدوا على الحفظ أكثر من الكتابة.
-في عهد أبي بكر رضي الله عنه: جمع القرآن خوف ضياعه سنة ١٢هـ.
-في عهد عثمان رضي الله عنه: جمع الناس على مصحف واحد خوف الاختلاف سنة ٢٥هـ.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*التفسير لغة:من الفسر وهو الكشف
واصطلاحاً:هو بيان معاني القرآن
*تعلمه واجب
(كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا أياته)
*يجب على أهل العلم تبيينه للناس
(وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس)
*والواجب أن يشعر المسلم مترجم عن الله تعالى فلايقول بغيرعلم
#نقلة_معرفية_ثلاثية
واصطلاحاً:هو بيان معاني القرآن
*تعلمه واجب
(كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا أياته)
*يجب على أهل العلم تبيينه للناس
(وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس)
*والواجب أن يشعر المسلم مترجم عن الله تعالى فلايقول بغيرعلم
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*المرجع في التفسير
١- كلام الله تعالى
(فيفسر القرآن بالقرآن)
مثال قوله تعالى: (وماأدراك مالطارق) فسربـ(النجم الثاقب)
٢-كلام النبي عليه السلام
(فيفسر القرآن بالسنة)
ففي الحديث حين ذكر من النعيم النظر إلى وجه الله تعالى تلا الأية (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
١- كلام الله تعالى
(فيفسر القرآن بالقرآن)
مثال قوله تعالى: (وماأدراك مالطارق) فسربـ(النجم الثاقب)
٢-كلام النبي عليه السلام
(فيفسر القرآن بالسنة)
ففي الحديث حين ذكر من النعيم النظر إلى وجه الله تعالى تلا الأية (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*يتبع المرجع في التفسير
٣- كلام الصحابة لاسيما أهل العلم والتفسير فقد نزل في عصرهم وبلغتهم وهم خير وأصدق الناس بعد الأنبياء
٤- كلام التابعين الذين أخذوا التفسير عن الصحابة فهم خير الناس بعد الصحابة
٥- ماتقتضيه الكلمات من المعاني الشرعية واللغوية حسب السياق.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
٣- كلام الصحابة لاسيما أهل العلم والتفسير فقد نزل في عصرهم وبلغتهم وهم خير وأصدق الناس بعد الأنبياء
٤- كلام التابعين الذين أخذوا التفسير عن الصحابة فهم خير الناس بعد الصحابة
٥- ماتقتضيه الكلمات من المعاني الشرعية واللغوية حسب السياق.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*الاختلاف الوارد في التفسير بالمأثور
١-اختلاف اللفظ دون المعنى،
وهذا لاتأثير عليه في المعنى
مثال:(وقضى ربك)
بمعنى أمر وقيل وصى وقيل أوجب
٢-اختلاف في اللفظ والمعنى والآية تحمل المعنيين لعدم التضاد، مثال: (وكأساً دهاقا)
بمعنى مملوءة وقيل متتابعة وقيل صافية
#نقلة_معرفية_ثلاثية
١-اختلاف اللفظ دون المعنى،
وهذا لاتأثير عليه في المعنى
مثال:(وقضى ربك)
بمعنى أمر وقيل وصى وقيل أوجب
٢-اختلاف في اللفظ والمعنى والآية تحمل المعنيين لعدم التضاد، مثال: (وكأساً دهاقا)
بمعنى مملوءة وقيل متتابعة وقيل صافية
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*يتبع الاختلاف الوارد في التفسير بالمأثور
٣-اختلاف في اللفظ والمعنى والآية لاتحتمل المعنيين للتضاد فتحمل الأية على الأرجح بدلالة السياق
مثال:(فمن اضطر غير باغ ولاعاد)
بمعنى غير باغ في الميته
وقيل غير خارج على الإمام
والأرجح الأول لأن المقصود ذكر ماحل للضرورة
#نقلة_معرفية_ثلاثية
٣-اختلاف في اللفظ والمعنى والآية لاتحتمل المعنيين للتضاد فتحمل الأية على الأرجح بدلالة السياق
مثال:(فمن اضطر غير باغ ولاعاد)
بمعنى غير باغ في الميته
وقيل غير خارج على الإمام
والأرجح الأول لأن المقصود ذكر ماحل للضرورة
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*ترجمة القرآن
لغة:تطلق على البيان والإيضاح
اصطلاحا:التعبير عن الكلام بلغة أخرى
وترجمة القرآن:التعبير عن معناه بلغة أخرى
*الترجمة نوعان
-ترجمة حرفية:وهي مستحيلة عند أهل العلم وهي ممنوعة شرعاً.
-ترجمة معنوية:وهي جائزة في الأصل، وقد تكون واجبة
ويشترط لذلك شروط
#نقلة_معرفية_ثلاثية
لغة:تطلق على البيان والإيضاح
اصطلاحا:التعبير عن الكلام بلغة أخرى
وترجمة القرآن:التعبير عن معناه بلغة أخرى
*الترجمة نوعان
-ترجمة حرفية:وهي مستحيلة عند أهل العلم وهي ممنوعة شرعاً.
-ترجمة معنوية:وهي جائزة في الأصل، وقد تكون واجبة
ويشترط لذلك شروط
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*يشترط لجواز الترجمة شروط:
١-لاتجعل بديلا للقرآن، فيكتب القرآن بالعربية وإلى جانبه الترجمة كالتفسير.
٢-يكون المترجم عالم بمدلولات الألفاظ في اللغتين وماتقتضيه حسب السياق.
٣-يكون عالم بمعاني الألفاظ الشرعية في القرآن، ومأمون عليها بحيث يكون مستقيم في دينه.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
١-لاتجعل بديلا للقرآن، فيكتب القرآن بالعربية وإلى جانبه الترجمة كالتفسير.
٢-يكون المترجم عالم بمدلولات الألفاظ في اللغتين وماتقتضيه حسب السياق.
٣-يكون عالم بمعاني الألفاظ الشرعية في القرآن، ومأمون عليها بحيث يكون مستقيم في دينه.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*المشتهرون بالتفسير من الصحابة:
أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم إلا أن الرواية عنهم قليلة؛ لانشغالهم بالخلافة وقلة الحاجة إلى النقل وكثرة العالِمين بالتفسير.
وعلي بن أبي طالب، وعبدالله بن مسعود، وعبدالله بن عباس.
رضي الله عنهم أجمعين.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم إلا أن الرواية عنهم قليلة؛ لانشغالهم بالخلافة وقلة الحاجة إلى النقل وكثرة العالِمين بالتفسير.
وعلي بن أبي طالب، وعبدالله بن مسعود، وعبدالله بن عباس.
رضي الله عنهم أجمعين.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*المشتهرون بالتفسير من التابعين:
١-أهل مكه: اتباع ابن عباس؛
كـ عكرمة ومجاهد وعطاء.
٢-أهل المدينة: اتباع أُبي ابن كعب؛ كـ زيد بن أسلم وأبي العالية ومحمد بن كعب القرظي.
٣-أهل الكوفة: اتباع ابن مسعود؛
كـ قتادة وعلقمة والشعبي.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
١-أهل مكه: اتباع ابن عباس؛
كـ عكرمة ومجاهد وعطاء.
٢-أهل المدينة: اتباع أُبي ابن كعب؛ كـ زيد بن أسلم وأبي العالية ومحمد بن كعب القرظي.
٣-أهل الكوفة: اتباع ابن مسعود؛
كـ قتادة وعلقمة والشعبي.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
القرآن محكم ومتشابة
يتنوع إلى ثلاثة أنواع
١-الإحكام الذي وصف به القرآن كله
(كتاب أحكمت آياته.)
معناه الإتقان والجودة في آياته ومعانيه
٢-التشابه العام الذي وصف به القرآن كله
(الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها.)
معناه أن القرآن يشبه بعضه بعضا
في الكمال والغايات
#نقلة_معرفية_ثلاثية
يتنوع إلى ثلاثة أنواع
١-الإحكام الذي وصف به القرآن كله
(كتاب أحكمت آياته.)
معناه الإتقان والجودة في آياته ومعانيه
٢-التشابه العام الذي وصف به القرآن كله
(الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها.)
معناه أن القرآن يشبه بعضه بعضا
في الكمال والغايات
#نقلة_معرفية_ثلاثية
يتبع أنواع المحكم والمتشابه
٣-الإحكام الخاص ببعضه والتشابه الخاص ببعضه
(هو الذي نزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات)
ومعنى الإحكام أن يكون معنى الأية واضحاً جليا
ومعنى التشابه أن يكون معنى الأية مشتبها خفياً لايفهمه إلا الراسخ في العلم
#نقلة_معرفية_ثلاثية
٣-الإحكام الخاص ببعضه والتشابه الخاص ببعضه
(هو الذي نزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات)
ومعنى الإحكام أن يكون معنى الأية واضحاً جليا
ومعنى التشابه أن يكون معنى الأية مشتبها خفياً لايفهمه إلا الراسخ في العلم
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*موقف الراسخين في العلم والزائغين من المتشابه:
-الزائغون يتخذون منه وسيلة للطعن والفتنه
قال تعالى:(وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله)
-الراسخون يؤمنون به وأنه حق
قال تعالى:(والرسخون في العلم يقولون أمنابه كل من عند ربنا)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
-الزائغون يتخذون منه وسيلة للطعن والفتنه
قال تعالى:(وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله)
-الراسخون يؤمنون به وأنه حق
قال تعالى:(والرسخون في العلم يقولون أمنابه كل من عند ربنا)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*أنواع التشابه في القرآن
نوعان
١-حقيقي: وهو مالا يمكن أن يعلمه البشر كحقائق صفات الله تعالى، نعلم المعنى فقط.
(ولا يحيطون به علما)
٢-نسبي: مايكون مشتبها على بعض الناس دون بعض، معلوم للراسخين دون غيرهم
(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
اشتبه المعنى على المعطلة.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
نوعان
١-حقيقي: وهو مالا يمكن أن يعلمه البشر كحقائق صفات الله تعالى، نعلم المعنى فقط.
(ولا يحيطون به علما)
٢-نسبي: مايكون مشتبها على بعض الناس دون بعض، معلوم للراسخين دون غيرهم
(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
اشتبه المعنى على المعطلة.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*حكمة التنوع لـ(محكم-ومتشابه)
-لو كان كله محكم لفاتت الحكمة من الاختبار به تصديقا وعملا لظهور معناه، وعدم المجال لتحريفه والتمسك بالمتشابه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
_لو كان كله متشابه لفات كونه بيان وهدى للناس، ولما أمكن العمل به وبناء العقيدة السليمة عليه.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
-لو كان كله محكم لفاتت الحكمة من الاختبار به تصديقا وعملا لظهور معناه، وعدم المجال لتحريفه والتمسك بالمتشابه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
_لو كان كله متشابه لفات كونه بيان وهدى للناس، ولما أمكن العمل به وبناء العقيدة السليمة عليه.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*التعارض:هو أن تتقابل آيتان بحيث يمنع مدلول أحدهما مدلول الأخرى. فأحدهما تثبت شئ والأخرى تنفيه.
-ولايمكن أن يقع التعارض بين آيتين مدلولهما خبري؛لأنه يلزم كذب أحدهما وهذا مستحيل.
-ولا يمكن أن يقع التعارض بين آيتين مدلولهما حكمي؛لأن أحدها ناسخ لحكم الأخرى
#نقلة_معرفية_ثلاثية
-ولايمكن أن يقع التعارض بين آيتين مدلولهما خبري؛لأنه يلزم كذب أحدهما وهذا مستحيل.
-ولا يمكن أن يقع التعارض بين آيتين مدلولهما حكمي؛لأن أحدها ناسخ لحكم الأخرى
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*إذا رأيت مايوهم التعارض فحاول الجمع بينهما، فإن لم يتبين لك وجب عليك التوقف وتكل الأمر إلى عالمه.
-وذكر العلماء أمثله كثيرة لما يوهم التعارض وبينوا الجمع في ذلك
-ومن أجمع الكتب كتاب:
(دفع إيهام الإضطراب عن آي الكتاب)
للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله
#نقلة_معرفية_ثلاثية
-وذكر العلماء أمثله كثيرة لما يوهم التعارض وبينوا الجمع في ذلك
-ومن أجمع الكتب كتاب:
(دفع إيهام الإضطراب عن آي الكتاب)
للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*القسم: اليمين وهو تأكيد الشئ بذكر معظم،بالواو أو أحدى أخواتها
-وأدواته ثلاثة:
الواو (فورب السماء والأرض)
الباء (لا أقسم بيوم القيامة)
التاء (والله لتسألن عما..)
والأصل ذكر المقسم به كما الأمثلة السابقة،وقد يحذف.
والأصل ذكر المقسم عليه
مثل(قل بلى وربي لتبعثن)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
-وأدواته ثلاثة:
الواو (فورب السماء والأرض)
الباء (لا أقسم بيوم القيامة)
التاء (والله لتسألن عما..)
والأصل ذكر المقسم به كما الأمثلة السابقة،وقد يحذف.
والأصل ذكر المقسم عليه
مثل(قل بلى وربي لتبعثن)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*يتبع القسم
وقد يحذف المقسم عليه جوازا
وقد يحذف وجوبا
*القسم فائدتان:
-بيان عظمة المقسم به.
-بيان أهمية المقسم عليه وتأكيده.
*ولا يحسن القسم إلا في الأحوال التالية:
-أن يكون المسقم عليه ذا أهمية.
-أن يكون المخاطب متردداً في شأنه.
-أن يكون المخاطب منكراً له.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
وقد يحذف المقسم عليه جوازا
وقد يحذف وجوبا
*القسم فائدتان:
-بيان عظمة المقسم به.
-بيان أهمية المقسم عليه وتأكيده.
*ولا يحسن القسم إلا في الأحوال التالية:
-أن يكون المسقم عليه ذا أهمية.
-أن يكون المخاطب متردداً في شأنه.
-أن يكون المخاطب منكراً له.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*القصص:
والقص في اللغة: تتبع الأثر.
وفي الأصطلاح: الإخبار عن قضية ذات مراحل يتبع بعضها بعضاً.
وقصص القرآن أصدق القصص (ومن أصدق من الله حديثا) وأحسنها وأنفعها
*وهي ثلاثة أقسام:
١-عن الأنبياء والرسل
٢-عن طوائف وأفراد جرى لهم عبرة
٣-عن حوادث وأقوام في عهد النبي
#نقلة_معرفية_ثلاثية
والقص في اللغة: تتبع الأثر.
وفي الأصطلاح: الإخبار عن قضية ذات مراحل يتبع بعضها بعضاً.
وقصص القرآن أصدق القصص (ومن أصدق من الله حديثا) وأحسنها وأنفعها
*وهي ثلاثة أقسام:
١-عن الأنبياء والرسل
٢-عن طوائف وأفراد جرى لهم عبرة
٣-عن حوادث وأقوام في عهد النبي
#نقلة_معرفية_ثلاثية
للقصص في القرآن حكم منها
١-بيان حكمة الله تعالى فيما تضمنته القصص
٢-بيان عدله في عقوبة المكذبين
٣-بيان فضله بمثوبة المؤمنين
٤-تسلية النبي عماأصابه من المكذبين
٥-ترغيب المؤمنين في الثبات
٦-تحذير الكافرين من استمرار كفرهم
٧-إثبات رسالة النبي بذكر أخبار السابقين
#نقلة_معرفية_ثلاثية
١-بيان حكمة الله تعالى فيما تضمنته القصص
٢-بيان عدله في عقوبة المكذبين
٣-بيان فضله بمثوبة المؤمنين
٤-تسلية النبي عماأصابه من المكذبين
٥-ترغيب المؤمنين في الثبات
٦-تحذير الكافرين من استمرار كفرهم
٧-إثبات رسالة النبي بذكر أخبار السابقين
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*الحكمة تكرار القصص:
١-بيان أهميتها لأن التكرار يدل على العناية بها
٢-توكيدها لتثبت في القلوب
٣-مراعاة الزمن وحال المخاطبين
إيجاز وشدةفي المكي، والعكس في المدني
٤-بيان بلاغة القرآن في ظهور القصص بأوجه على مايقتضيه الحال
٥-بيان صدق القرآن وأنه من عند الله.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
١-بيان أهميتها لأن التكرار يدل على العناية بها
٢-توكيدها لتثبت في القلوب
٣-مراعاة الزمن وحال المخاطبين
إيجاز وشدةفي المكي، والعكس في المدني
٤-بيان بلاغة القرآن في ظهور القصص بأوجه على مايقتضيه الحال
٥-بيان صدق القرآن وأنه من عند الله.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*اسرائيليات
الأخبار المنقولة عن بني إسرائيل من اليهود_وهو الأكثر_أو النصارى
*تنقسم إلى ثلاثة أنواع
١-ما أقره الإسلام وشهد بصدقه فهو حق
٢-ماأنكره الإسلام وشهد بكذبه فهو باطل
٣-مالم يقره الإسلام ولم ينكره فيجب التوقف فيه
*وأما سؤالهم عن شئ من أمور الدين فهو حرام
#نقلة_معرفية_ثلاثية
الأخبار المنقولة عن بني إسرائيل من اليهود_وهو الأكثر_أو النصارى
*تنقسم إلى ثلاثة أنواع
١-ما أقره الإسلام وشهد بصدقه فهو حق
٢-ماأنكره الإسلام وشهد بكذبه فهو باطل
٣-مالم يقره الإسلام ولم ينكره فيجب التوقف فيه
*وأما سؤالهم عن شئ من أمور الدين فهو حرام
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*موقف العلماء من الإسرائليات
١-منهم من أكثرمنها مقرونه بأسانيدها(كالطبري)
٢-منهم من أكثرمنها وجردها من أسانيدها(كالثعلبي)
٣-منهم من ذكر كثيرامنها وتعقب البعض مماذكر بالتضعيف والإنكار (كابن كثير)
٤-منهم من ردها ولم يذكرمنها شئ في تفسير القرآن(كمحمد رشيد رضا)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
١-منهم من أكثرمنها مقرونه بأسانيدها(كالطبري)
٢-منهم من أكثرمنها وجردها من أسانيدها(كالثعلبي)
٣-منهم من ذكر كثيرامنها وتعقب البعض مماذكر بالتضعيف والإنكار (كابن كثير)
٤-منهم من ردها ولم يذكرمنها شئ في تفسير القرآن(كمحمد رشيد رضا)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*الضمير من الضمور وهو من الهزال
وهو قلة الحروف، أو هو الإخفاء لكثرة استتارة.
وفي الإصطلاح: ما كني به عن الظاهر اختصارا، وقيل مادل على حضور أوغيبة لامن مادتهما
*الدال على الحضور نوعان:
١-ماوضع المتكلم(وأفوض أمري إلى الله)
٢-ماوضع للمخاطب(صراط الذين أنعمت عليهم)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
وهو قلة الحروف، أو هو الإخفاء لكثرة استتارة.
وفي الإصطلاح: ما كني به عن الظاهر اختصارا، وقيل مادل على حضور أوغيبة لامن مادتهما
*الدال على الحضور نوعان:
١-ماوضع المتكلم(وأفوض أمري إلى الله)
٢-ماوضع للمخاطب(صراط الذين أنعمت عليهم)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*يتبع الضمير
والدال على الغائب:ماوضع للغائب ولابد له مرجع يعود إليه
والأصل في المرجع أن يكون سابقاً على الضمير لفظا ورتبه مطابقا له لفظا ومعنى مثل(ونادى نوح)
وقد يكون مفهوما من مادة الفعل السابق(اعدلوا هو أقرب للتقوى)
وقديسبق لفظا لارتبه
وقد يسبق رتبة لالفظا
#نقلة_معرفية_ثلاثية
والدال على الغائب:ماوضع للغائب ولابد له مرجع يعود إليه
والأصل في المرجع أن يكون سابقاً على الضمير لفظا ورتبه مطابقا له لفظا ومعنى مثل(ونادى نوح)
وقد يكون مفهوما من مادة الفعل السابق(اعدلوا هو أقرب للتقوى)
وقديسبق لفظا لارتبه
وقد يسبق رتبة لالفظا
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*الإظهار في موضع الإضمار
الأصل أن يؤتى في مكان الضمير بالضمير لأنه أبين المعنى وأخصر للفظ.
ولهذا نائب الضمير في قوله تعالى:(أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما) عن عشرين كلمة المذكورة قبله.
وربما يؤتى مكان الضمير بالاسم الظاهر ويسمى: (الإظهار في موضع الإضمار)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
الأصل أن يؤتى في مكان الضمير بالضمير لأنه أبين المعنى وأخصر للفظ.
ولهذا نائب الضمير في قوله تعالى:(أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما) عن عشرين كلمة المذكورة قبله.
وربما يؤتى مكان الضمير بالاسم الظاهر ويسمى: (الإظهار في موضع الإضمار)
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*فوائد الإظهار في موضع الإضمار:
١-الحكم على مرجعه بما يقتضيه الاسم الظاهر
٢-بيان على الحكم
٣-عموم الحكم لكل متصف بما يقتضيه الاسم الظاهر.
*ضمير الفصل:
حرف بصيغة ضمير الرفع المنفصل يقع بين المبتدأ والخبر إذا كانا معرفتين
ويكون بضمير المتكلم والمخاطب والغائب.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
١-الحكم على مرجعه بما يقتضيه الاسم الظاهر
٢-بيان على الحكم
٣-عموم الحكم لكل متصف بما يقتضيه الاسم الظاهر.
*ضمير الفصل:
حرف بصيغة ضمير الرفع المنفصل يقع بين المبتدأ والخبر إذا كانا معرفتين
ويكون بضمير المتكلم والمخاطب والغائب.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*ضمير الفصل:
-يكون بضمير المتكلم، مثل:(إنني أنا الله)
-ويكون بضمير المخاطب، مثل:(كنت أنت الرقيب عليهم)
-ويكون بضمير الغائب، مثل:(وأولئك هم المفلحون)
*وله ثلاث فوائد:
١-التوكيد
٢-الحصر: اختصاص ماقبله بما بعده
٣-الفصل: التمييز بين كون مابعده خبرا أو تابعا.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
-يكون بضمير المتكلم، مثل:(إنني أنا الله)
-ويكون بضمير المخاطب، مثل:(كنت أنت الرقيب عليهم)
-ويكون بضمير الغائب، مثل:(وأولئك هم المفلحون)
*وله ثلاث فوائد:
١-التوكيد
٢-الحصر: اختصاص ماقبله بما بعده
٣-الفصل: التمييز بين كون مابعده خبرا أو تابعا.
#نقلة_معرفية_ثلاثية
*الالتفات:
تحويل أسلوب الكلام من وجه إلى آخر
*وله صور منها:
١-الالتفات من الغيبة إلى الخطاب
٢-الالتفات من الخطاب إلى الغيبة
٣-الالتفات من الغيبة إلى التكلم
٤-الالتفات من التكلم إلى الغيبة
*وله فوائد:
-حمل المخاطب للإنتباه
-والتفكير في المعنى
-دفع السآمة والملل
#نقلة_معرفية_ثلاثية
تحويل أسلوب الكلام من وجه إلى آخر
*وله صور منها:
١-الالتفات من الغيبة إلى الخطاب
٢-الالتفات من الخطاب إلى الغيبة
٣-الالتفات من الغيبة إلى التكلم
٤-الالتفات من التكلم إلى الغيبة
*وله فوائد:
-حمل المخاطب للإنتباه
-والتفكير في المعنى
-دفع السآمة والملل
#نقلة_معرفية_ثلاثية
**انتهى بفضل الله**
""الفوائد المنتقاه""
من كتاب أصول في التفسير..
لابن عثيمين رحمه الله.
النسخة الإلكترونية
ia801406.us.archive.org
#نقلة_معرفية_ثلاثية
""الفوائد المنتقاه""
من كتاب أصول في التفسير..
لابن عثيمين رحمه الله.
النسخة الإلكترونية
ia801406.us.archive.org
#نقلة_معرفية_ثلاثية
Loading suggestions...