.
.
.
~ بَدائعُ النَّغَم ~
~ مِن أخبارِ مُفَرِّقِ النَّعَم ~
.
.
.
.
.
~ بَدائعُ النَّغَم ~
~ مِن أخبارِ مُفَرِّقِ النَّعَم ~
.
.
.
قال الجوهري:
"مُفَرِّق النَّعَم" هو الظَرِبان لأنه إذا فَسا بينها -أي الجِمال- وهي مُجتمِعة؛ تفَرَّقَت.
#الصحاح
"مُفَرِّق النَّعَم" هو الظَرِبان لأنه إذا فَسا بينها -أي الجِمال- وهي مُجتمِعة؛ تفَرَّقَت.
#الصحاح
والظَرِبان: بفتح الظاء المعجمة المشالة، وكسر الراء، بعدها موحدة.
#خزانة_الأدب للبغدادي
.
وهو على وزن فَعِلان، كقَطِران، وهذا الوزن قليلٌ في الأسماء.
#كتاب_سيبويه
.
وتصغيره ظُرَيبان.
#إيضاح_شواهد_الإيضاح للقيسي
#خزانة_الأدب للبغدادي
.
وهو على وزن فَعِلان، كقَطِران، وهذا الوزن قليلٌ في الأسماء.
#كتاب_سيبويه
.
وتصغيره ظُرَيبان.
#إيضاح_شواهد_الإيضاح للقيسي
واختُلف في جمعه:
.
فقال أبوسليمان الغنوي:
الظربان واحد، والظربان الجميع، مثل الكروان للواحد والكروان للجميع.
#الحيوان للجاحظ
.
وقال ثعلب:
جماعة الظَرِبان: ظِرْبَى، وظَرابين، وظَرابِيُّ، وهو دويبة أبقع يكون في المقابر، أصغر من السنور شيئاً.
#مجالس_ثعلب
.
فقال أبوسليمان الغنوي:
الظربان واحد، والظربان الجميع، مثل الكروان للواحد والكروان للجميع.
#الحيوان للجاحظ
.
وقال ثعلب:
جماعة الظَرِبان: ظِرْبَى، وظَرابين، وظَرابِيُّ، وهو دويبة أبقع يكون في المقابر، أصغر من السنور شيئاً.
#مجالس_ثعلب
ويقال له الظرباء
جاء في كتاب #الجراثيم المنسوب لابن قتيبة:
الظرباء دويبة مثل القرد على مثل فعلاء، ويقال:الظربان،بالنون،وهو على قدر الهرة ونحوها
.
ونقل الأزهري في #تهذيب_اللغة الخلاف في جمعه ولم يرجح شيئا،كما نقل الخلاف في كونه ممدوداً (الظرباء) أو مقصوراً (الظربى)،والأنثى: ظربانة
جاء في كتاب #الجراثيم المنسوب لابن قتيبة:
الظرباء دويبة مثل القرد على مثل فعلاء، ويقال:الظربان،بالنون،وهو على قدر الهرة ونحوها
.
ونقل الأزهري في #تهذيب_اللغة الخلاف في جمعه ولم يرجح شيئا،كما نقل الخلاف في كونه ممدوداً (الظرباء) أو مقصوراً (الظربى)،والأنثى: ظربانة
وفرَّق الصاحبُ بن عبّاد بينهما فقال:
الظربان والظرابيُّ شيٌ أعظم من الجرذ، على خلقة الكلب منتن الريح... وجمعه ظِرْبى.
والظِرباءُ: دابةٌ شِبه القِرد.
#المحيط
الظربان والظرابيُّ شيٌ أعظم من الجرذ، على خلقة الكلب منتن الريح... وجمعه ظِرْبى.
والظِرباءُ: دابةٌ شِبه القِرد.
#المحيط
وقال أبوالهيثم:
الظربان دابةٌ صغير القوائم، يكون طول قوائمه قدر نصف إصبع، وهو عريض، يكون عَرضه شبراً وفَترا، وطوله مقدار ذراع، وهو مُكَربَس الرأسِ أي مُجتمِعُهُ، وأُذُناهُ كأذُنَي السِنَّور، وجَمعُه ظَرابِيّ.
#تهذيب_اللغة
الظربان دابةٌ صغير القوائم، يكون طول قوائمه قدر نصف إصبع، وهو عريض، يكون عَرضه شبراً وفَترا، وطوله مقدار ذراع، وهو مُكَربَس الرأسِ أي مُجتمِعُهُ، وأُذُناهُ كأذُنَي السِنَّور، وجَمعُه ظَرابِيّ.
#تهذيب_اللغة
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي:
الظربان شيء أعظم من الجُرَذ، على خِلقة الكلب، مُنتن الريح، كثير الفساء، يفسو في جُحر الضب حتى يخرج فيأكله.
وتَشتمُ فتقول: يا ظربان!
#العين
الظربان شيء أعظم من الجُرَذ، على خِلقة الكلب، مُنتن الريح، كثير الفساء، يفسو في جُحر الضب حتى يخرج فيأكله.
وتَشتمُ فتقول: يا ظربان!
#العين
قال ابن قتيبة:
الظربان دابة كالهرة منتنة الرائحة، تزعم العرب أنها تفسو في ثوب أحدهم إذا صادها فلا تذهب رائحته حتى يبلى الثوب.
#أدب_الكاتب
.
وقال ابن السِّكِّيت:
الظربان دابة تشبه الكلب، ألطف منه، أنتنُ شيءٍ ريحاً.
#الألفاظ
الظربان دابة كالهرة منتنة الرائحة، تزعم العرب أنها تفسو في ثوب أحدهم إذا صادها فلا تذهب رائحته حتى يبلى الثوب.
#أدب_الكاتب
.
وقال ابن السِّكِّيت:
الظربان دابة تشبه الكلب، ألطف منه، أنتنُ شيءٍ ريحاً.
#الألفاظ
قال الميداني:
#الظربان هو دويبة فوق جرو الكلب، منتن الريح، كثير الفسو، لا يعمل السيف في جلده، يجيء إلى جحر #الضب ، فيلقم استه جحرَه، ثم يفسو عليه حتى يغتم ويضطرب فيخرج فيأكله.
#مجمع_الأمثال
#الظربان هو دويبة فوق جرو الكلب، منتن الريح، كثير الفسو، لا يعمل السيف في جلده، يجيء إلى جحر #الضب ، فيلقم استه جحرَه، ثم يفسو عليه حتى يغتم ويضطرب فيخرج فيأكله.
#مجمع_الأمثال
قال الجاحظ:
الظربان يدخل على الضب جحره، وفيه بيضه فيأتي أضيق موضع في الجحر فيسده بيديه، ويُحوِّر استه إليه، فلا يفسو ثلاث فسوات حتى يدار بالضب، فيخرُّ سكرانَ مغشياً عليه، فيأكلُه، ثم يُقِيمُ في جُحرِه حتى يأتي على آخر حسوله (أي صغاره).
#الحيوان
الظربان يدخل على الضب جحره، وفيه بيضه فيأتي أضيق موضع في الجحر فيسده بيديه، ويُحوِّر استه إليه، فلا يفسو ثلاث فسوات حتى يدار بالضب، فيخرُّ سكرانَ مغشياً عليه، فيأكلُه، ثم يُقِيمُ في جُحرِه حتى يأتي على آخر حسوله (أي صغاره).
#الحيوان
قال برهان الدين الوطواط:
هو لأهل مصر كالقنافذ لأهل سجستان في قتله الثعابين، إذ لولاه لأكلتهم الثعابين، والنواطير عندهم يتخذونها إذا خافوا منها.
#مباهج_الفكر_ومناهج_العبر
هو لأهل مصر كالقنافذ لأهل سجستان في قتله الثعابين، إذ لولاه لأكلتهم الثعابين، والنواطير عندهم يتخذونها إذا خافوا منها.
#مباهج_الفكر_ومناهج_العبر
• مسألة صَرفية :
سأل أبو علي الفارسي "المتنبي" الشاعر - وكان مُكثِراً من نقل اللغة - :
هل لنا في الجَمع على وزن "فِعلى" ؟
فقال في الحال: حجلى وظربى.
قال أبو علي:
فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال، فلم أجد لهما ثالثاً.
#حياة_الحيوان_الكبرى للدميري
#همع_الهوامع للسيوطي
سأل أبو علي الفارسي "المتنبي" الشاعر - وكان مُكثِراً من نقل اللغة - :
هل لنا في الجَمع على وزن "فِعلى" ؟
فقال في الحال: حجلى وظربى.
قال أبو علي:
فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال، فلم أجد لهما ثالثاً.
#حياة_الحيوان_الكبرى للدميري
#همع_الهوامع للسيوطي
وزاد بعضُ المتأخرين كلمات أخرى...
.
• ما جنسُه ؟
.
• ما جنسُه ؟
.
نص الجاحظ على أن الظَّرِبانُ معدود من الحشرات.
#الحيوان
.
وكذا قال الفيومي في #المصباح_المنير:
هي من أخبث الحشرات.
.
وأما المفضل بن سلمة فقد قال في #الفاخر :
"هو سبعٌ من السباع".
.
وقال ابن دريد:
"الظربان ضَرْبٌ من السِباع".
#الاشتقاق
#الحيوان
.
وكذا قال الفيومي في #المصباح_المنير:
هي من أخبث الحشرات.
.
وأما المفضل بن سلمة فقد قال في #الفاخر :
"هو سبعٌ من السباع".
.
وقال ابن دريد:
"الظربان ضَرْبٌ من السِباع".
#الاشتقاق
وجاء في #معجم_اللغة_العربية_المعاصرة:
سَمُّورِيَّات: فصيلة حيوانات من اللواحم، تشمل السمُّور، والخزّ، وثعلب الماء، وابن عرس، والسُّرعوب، والظربان.
سَمُّورِيَّات: فصيلة حيوانات من اللواحم، تشمل السمُّور، والخزّ، وثعلب الماء، وابن عرس، والسُّرعوب، والظربان.
• هل هو النِمس؟
قال المفضل:
النمس: الظربان.
#الفاخر
.
وقال كُراع النمل:
يقال للنمس: الظرباء والظربان.
#المنتخب_من_كلام_العرب
.
وقال برهان الدين الوطواط (ت٧١٨ھ) في #مباهج_الفكر:
النمس: وهذا الحيوان تسميه العرب الظربان.
.
وقال النويري:
والعرب تسمي النمس الظربان.
#نهاية_الأرب_في_فنون_الأدب
النمس: الظربان.
#الفاخر
.
وقال كُراع النمل:
يقال للنمس: الظرباء والظربان.
#المنتخب_من_كلام_العرب
.
وقال برهان الدين الوطواط (ت٧١٨ھ) في #مباهج_الفكر:
النمس: وهذا الحيوان تسميه العرب الظربان.
.
وقال النويري:
والعرب تسمي النمس الظربان.
#نهاية_الأرب_في_فنون_الأدب
وفرَّقَ بينهما الميداني في #مجمع_الأمثال
.
وأما أبوالحسن الخولاني (ت٤٨٥ھ) فقد ذهب في كتاب #حصر_حرف_الظاء إلى أن الظربان دابة ذات شوك!
فقد ذهب بذلك إلى أنه هو القنفذ!
.
وأما أبوالحسن الخولاني (ت٤٨٥ھ) فقد ذهب في كتاب #حصر_حرف_الظاء إلى أن الظربان دابة ذات شوك!
فقد ذهب بذلك إلى أنه هو القنفذ!
وذهب الزبيدي في #تاج_العروس إلى الجمع بين الأقوال في حقيقة النمس حيث قال:
قال ابن قتيبة: النمس ابن عرس، وقال المفضل بن سلمة: هو الظربان، والذي يظهر من مجموع هذه الأقوال أن النمس أنواع، وهكذا ذكره الرافعي أيضاً في الحج، فبهذا يجمع بين الأقوال المتباينة.
قال ابن قتيبة: النمس ابن عرس، وقال المفضل بن سلمة: هو الظربان، والذي يظهر من مجموع هذه الأقوال أن النمس أنواع، وهكذا ذكره الرافعي أيضاً في الحج، فبهذا يجمع بين الأقوال المتباينة.
• حكم أكله:
.
قال الدَّميري:
وحكمه تحريم الأكل، لاستخباثه، ولا يدفع ذلك قول ابن قتيبة: "العرب تصيد الظربان فيفسو في أكمامها" لأنهم لا يسمون صيداً إلا المأكول.
#حياة_الحيوان_الكبرى
.
قال الدَّميري:
وحكمه تحريم الأكل، لاستخباثه، ولا يدفع ذلك قول ابن قتيبة: "العرب تصيد الظربان فيفسو في أكمامها" لأنهم لا يسمون صيداً إلا المأكول.
#حياة_الحيوان_الكبرى
• الأمثال المتعلقة بالظربان:
١. "تَشاتَما فكأنما جَزَرا بينهما ظرباناً".
#الألفاظ
#الألفاظ
٢. وقال الصاحب بن عبَّاد:
في المَثَل: "هما يتماشنان جلد الظربان"
إذا وقع بينهما شَرٌّ، فيَنال كلُّ واحد منهما من عِرض صاحبه.
#المحيط
٣. ومثله وبمعناه: "يتجاذبان جِلدَ الظربان".
#ثمار_القلوب للثعالبي
في المَثَل: "هما يتماشنان جلد الظربان"
إذا وقع بينهما شَرٌّ، فيَنال كلُّ واحد منهما من عِرض صاحبه.
#المحيط
٣. ومثله وبمعناه: "يتجاذبان جِلدَ الظربان".
#ثمار_القلوب للثعالبي
٤. قال ابن قتيبة:
يقال: "فسى بينهم ظربان".
وهذا مَثَلٌ يُضرَبُ للرجلين إذا كان ما بينهما حَسَنٌ ثم فَسد.
#المعاني_الكبير
يقال: "فسى بينهم ظربان".
وهذا مَثَلٌ يُضرَبُ للرجلين إذا كان ما بينهما حَسَنٌ ثم فَسد.
#المعاني_الكبير
٥. قال الجاحظ: يقال "أفسى من الظربان"
ويسمى مفرق النَّعَم، يريدون من نتن ريح فسائه.
قال الجاحظ: والفساء يوصف به ضَربان من الخَلق: الخنفساء والظربان.
#الحيوان
ويسمى مفرق النَّعَم، يريدون من نتن ريح فسائه.
قال الجاحظ: والفساء يوصف به ضَربان من الخَلق: الخنفساء والظربان.
#الحيوان
٦. أنوَم من الظربان، لأنه طويل النوم.
#مجمع_الأمثال
وقريب منه:
٧. "ينام نوم الظربان، وينتبه انتباه الذئب"
#التذكرة_الحمدونية
#مجمع_الأمثال
وقريب منه:
٧. "ينام نوم الظربان، وينتبه انتباه الذئب"
#التذكرة_الحمدونية
٨. "أندس من ظربان"
قيل بمعنى أنتن، وقيل هو من النَدِس أي الفَطِن، وذلك أن الظرِبان يقضي على الضَّب في جَحره، ويُفرق بين الإبل المجتمعة، وهذا من الفطنة.
#مجمع_الأمثال
قيل بمعنى أنتن، وقيل هو من النَدِس أي الفَطِن، وذلك أن الظرِبان يقضي على الضَّب في جَحره، ويُفرق بين الإبل المجتمعة، وهذا من الفطنة.
#مجمع_الأمثال
٩. "الكرام طِراب، وأنتم ظِراب"
#أساس_البلاغة
#أساس_البلاغة
• مَوعِظة:
وقال الطرطوشي:
إذا بُليت بمن يمشي بالنمائم ويُفَرِّق بين الأحبة، فألحِقه بعالَم الظربان، وهي دابة صغيرة، تقول العرب عند تَفَرُّق الجماعة: "فسا بينهم ظربان فتفرقوا" =
وقال الطرطوشي:
إذا بُليت بمن يمشي بالنمائم ويُفَرِّق بين الأحبة، فألحِقه بعالَم الظربان، وهي دابة صغيرة، تقول العرب عند تَفَرُّق الجماعة: "فسا بينهم ظربان فتفرقوا" =
=
وخاصةُ هذه الدويبة إذا جُعلت وسطَ جماعةٍ أن يتفرقوا، وكما أن الجماعة إذا أقبلت نحوهم هذه الدابة طردوها ومنعوها الدخول بينهم؛ فكذلك ينبغي إخراج النمَّام من بين الجماعة، فإن لم يفعلوا يوشك أن يفرِّقَ بينهم، ويُفسد قلوب بعضهم على بعض.
#سراج_الملوك
وخاصةُ هذه الدويبة إذا جُعلت وسطَ جماعةٍ أن يتفرقوا، وكما أن الجماعة إذا أقبلت نحوهم هذه الدابة طردوها ومنعوها الدخول بينهم؛ فكذلك ينبغي إخراج النمَّام من بين الجماعة، فإن لم يفعلوا يوشك أن يفرِّقَ بينهم، ويُفسد قلوب بعضهم على بعض.
#سراج_الملوك
• الظربان في الرؤيا:
.
قال حِميَري (ت٥٧٣ھ):
قيل في تأويل الرؤيا: إن الظربان رجل كثير الأذى مفسد بين الناس.
#شمس_العلوم_ودواء_كلام_العرب_بين_الكلوم
.
قال حِميَري (ت٥٧٣ھ):
قيل في تأويل الرؤيا: إن الظربان رجل كثير الأذى مفسد بين الناس.
#شمس_العلوم_ودواء_كلام_العرب_بين_الكلوم
• الظَرِبان في هِجاء الشُّعَراء :
. قال عبدالله بن حجاج في كثير بن شهاب: [ #الطويل ]
. ألا أبلغا قيساً وخندق أنني
ضربتُ كثيراً مضرب الظربان
. فيا ليت لا ينفك مخطم أنفه
يسب ويخزي الدهرَ كل يمانِ
.
أي ضرَبَه على أنفه، وذلك أن الظربان مقتله يكون في أنفه.
#مجمل_اللغة
#لسان_العرب
. ألا أبلغا قيساً وخندق أنني
ضربتُ كثيراً مضرب الظربان
. فيا ليت لا ينفك مخطم أنفه
يسب ويخزي الدهرَ كل يمانِ
.
أي ضرَبَه على أنفه، وذلك أن الظربان مقتله يكون في أنفه.
#مجمل_اللغة
#لسان_العرب
. وقال أسد بن ناغصة بعد أن قتل عُبيداً بأمر النعمان في يوم #بوسة : [ #الطويل ]
. ألا أبلغا فتيان دودان أنني
ضربت عُبيدا مَضرب الظربان
. غداة توخّى المُلْك يلتمس الحبا
فصادف نَحساً كان كالدبرانِ
#لسان_العرب
. ألا أبلغا فتيان دودان أنني
ضربت عُبيدا مَضرب الظربان
. غداة توخّى المُلْك يلتمس الحبا
فصادف نَحساً كان كالدبرانِ
#لسان_العرب
وجاء في كتاب #المعاني_الكبير لابن قتيبة غيرَ منسوب: [ #السريع ]
يا ظرباناً يتَفَسَّى ضَبَّا
أيُّ العِقابِ فوقَه فجبّى
يا ظرباناً يتَفَسَّى ضَبَّا
أيُّ العِقابِ فوقَه فجبّى
وقال الربيع بن أبي الحقيق: [ #المتقارب]
. وأنتم ظَرابِيُّ إذ تجلسون
وما إنْ لنا فيكمُ من نَديدْ
. وأنتم تُيوسٌ وقَد تُعرَفون
بريحِ التُّيوس ونَتْن الجُلودْ
#المعاني_الكبير
. وأنتم ظَرابِيُّ إذ تجلسون
وما إنْ لنا فيكمُ من نَديدْ
. وأنتم تُيوسٌ وقَد تُعرَفون
بريحِ التُّيوس ونَتْن الجُلودْ
#المعاني_الكبير
وقال الحُطيئة: [ #الطويل ]
. فصُدوا صدود الوان أبقى لعِرضِكم
بني مالك إذ سد كل سبيلِ
. وهل تعدل الظِربى اللئام جدودَها
بآدم قلب من بنات جديلِ
#مختارات_شعراء_العرب لابن الشجري
. فصُدوا صدود الوان أبقى لعِرضِكم
بني مالك إذ سد كل سبيلِ
. وهل تعدل الظِربى اللئام جدودَها
بآدم قلب من بنات جديلِ
#مختارات_شعراء_العرب لابن الشجري
و"حِمِّان" قال القَيسي في #إيضاح_شواهد_الإيضاح:
حيٌ من بني حِمّان سعد بن زيد بن مناة بن تميم، وصفهم بالإفساد بين الإخوان والأصحاب، وذكر عداوتهم له، واعتداءهم واتباعهم له، ومطالبتهم إياه، حتى لو ألقي في نار الجحيم لما شفى ذلك صدورهم ولا وقاه شرهم، ولأثاروها عنه =
حيٌ من بني حِمّان سعد بن زيد بن مناة بن تميم، وصفهم بالإفساد بين الإخوان والأصحاب، وذكر عداوتهم له، واعتداءهم واتباعهم له، ومطالبتهم إياه، حتى لو ألقي في نار الجحيم لما شفى ذلك صدورهم ولا وقاه شرهم، ولأثاروها عنه =
=
وجعلهم كالظرابي في الإفساد والتشتيت لأن الظربان يسمى #مفرق_النعم .
وجعلهم كالظرابي في الإفساد والتشتيت لأن الظربان يسمى #مفرق_النعم .
وقال: [ #الطويل ]
سواسيةٌ سودُ الوجوه كأنهم
ظَرابِيُّ غربانٌ بمجرودة محل
قال ابن قُتيبة:
سواسية يريد ليس لبعضهم على بعض فضل، ولا يقالُ "سواسية" إلا في الذم!
#المعاني_الكبير
سواسيةٌ سودُ الوجوه كأنهم
ظَرابِيُّ غربانٌ بمجرودة محل
قال ابن قُتيبة:
سواسية يريد ليس لبعضهم على بعض فضل، ولا يقالُ "سواسية" إلا في الذم!
#المعاني_الكبير
وقال الحكم بن عبدل: [ #الكامل ]
لا تُدنِ فاك من الأمير ونَحِّه
حتى يُداوَى ما بأنفِكَ أهرَنُ
إن كانَ للظَرِبان جُحرٌ مُنتِنٌ
فَلَجُحرُ أنفِك يا محمدُ أنتنُ
لا تُدنِ فاك من الأمير ونَحِّه
حتى يُداوَى ما بأنفِكَ أهرَنُ
إن كانَ للظَرِبان جُحرٌ مُنتِنٌ
فَلَجُحرُ أنفِك يا محمدُ أنتنُ
وقال أبو عبدالله الغواص يهجو قوما جَيِّدي الأكل، خَبيثي الرِّيح: [ #الهزج ]
أناس أكلهم يَربى
على أكل الثعابينِ
ونَتْنُ رياحهم يَربى
على نتن الظَّرابينِ
#ثمار_القلوب
أناس أكلهم يَربى
على أكل الثعابينِ
ونَتْنُ رياحهم يَربى
على نتن الظَّرابينِ
#ثمار_القلوب
وقال عبدالله بن أبي عُيينة:[#الوافر ]
بأخوالي وأعمامي أقامت
قريش ملكَها وبها تُهاب
متى ما أدعُ أخوالي لحربٍ
وأعمامي لنائبة أجابوا
أنا ابن أبي عُيينة فرعُ قومي
و"كعبٌ" والدي وأبي "كلاب"
خلا الن عكابة الظربان سهلٌ
له فسو تصاد به الضِّباب
وآخر من هلال قد تظاعى
فصار كأنه الشيء الخراب
بأخوالي وأعمامي أقامت
قريش ملكَها وبها تُهاب
متى ما أدعُ أخوالي لحربٍ
وأعمامي لنائبة أجابوا
أنا ابن أبي عُيينة فرعُ قومي
و"كعبٌ" والدي وأبي "كلاب"
خلا الن عكابة الظربان سهلٌ
له فسو تصاد به الضِّباب
وآخر من هلال قد تظاعى
فصار كأنه الشيء الخراب
وقالت امرأة تهجو زوجها:
ومِن صَولةِ الأيامِ والدَّهرِ أن يُرى
غزال النَّقا في ذِمة الظَّرِبانِ
#التذكرة_الحمدونية
ومِن صَولةِ الأيامِ والدَّهرِ أن يُرى
غزال النَّقا في ذِمة الظَّرِبانِ
#التذكرة_الحمدونية
وأختِمُ بهذه القصيدة السيئة لعبد الصمد بن المعذل
حيث بلغه أن العلَّامة أبا عثمان المازني انتقده في شيء من العِلم
فقال يهجوه:
حيث بلغه أن العلَّامة أبا عثمان المازني انتقده في شيء من العِلم
فقال يهجوه:
بنتُ ثمانينَ بفيها لَثَغَهْ
.
شوهاءُ ورهاءُ كطين الردَغَهْ
.
ممشوطة لمَّتُها المثَمَّغَه
.
ملويَّةٌ أصباغُها المُصَمَّغَه
.
مخضوبةٌ في قُمُصٍ مُصَبَّغَه
.
مُثلِبةٌ للصاحبِ مُنَزَّغه
.
فيها يعافُ الخَفَرات ميلغه
.
ملبسةٌ بالناقرات ملدغه
=
.
شوهاءُ ورهاءُ كطين الردَغَهْ
.
ممشوطة لمَّتُها المثَمَّغَه
.
ملويَّةٌ أصباغُها المُصَمَّغَه
.
مخضوبةٌ في قُمُصٍ مُصَبَّغَه
.
مُثلِبةٌ للصاحبِ مُنَزَّغه
.
فيها يعافُ الخَفَرات ميلغه
.
ملبسةٌ بالناقرات ملدغه
=
أعارها الغضونَ منه الوزَغَه
.
و #الظَّرِبان كشحَه وأزفغَه
.
والديل أحذى الجيد منه النغنغه
.
ألقت حليساً لي وألقت مردَغَه
.
وهامَسَتني بحديث فَغفَغَه
.
وحَلِفٌ منها وإفكٌ مَغمَغه:
.
إنكَ إن ذُقتَ حمِدتَ الممضغَه
=
.
و #الظَّرِبان كشحَه وأزفغَه
.
والديل أحذى الجيد منه النغنغه
.
ألقت حليساً لي وألقت مردَغَه
.
وهامَسَتني بحديث فَغفَغَه
.
وحَلِفٌ منها وإفكٌ مَغمَغه:
.
إنكَ إن ذُقتَ حمِدتَ الممضغَه
=
فقلتُ ما هاجَكِ؟ قالت: دَغدَغَه
.
فقلت: من أنتِ؟ فقالت لي: دَغَه
.
وابني "أبوعثمانَ" ذو عِلمِ اللُغَه
.
فاطوِ حَديثي دونَه أن يَبلُغَه
.
هممتُ أعلو رأسها فأدمَغَه
.
فقلت: من أنتِ؟ فقالت لي: دَغَه
.
وابني "أبوعثمانَ" ذو عِلمِ اللُغَه
.
فاطوِ حَديثي دونَه أن يَبلُغَه
.
هممتُ أعلو رأسها فأدمَغَه
فلما بَلَغَت أبا عثمان المازني، قال:
قولوا له الجاهل، بِمَ نصبتَ "فأدمَغَه"؟!
لو لزمتَ مُجالسة أهل العِلم كان أعوَدَ عليك..
#أخبار_النحويين للسيرافي
*فللهِ دَرُّهُ مِن جَوابٍ مُفحِم
قولوا له الجاهل، بِمَ نصبتَ "فأدمَغَه"؟!
لو لزمتَ مُجالسة أهل العِلم كان أعوَدَ عليك..
#أخبار_النحويين للسيرافي
*فللهِ دَرُّهُ مِن جَوابٍ مُفحِم
تم المجموع
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
والحمد لله رب العالمين
Loading suggestions...