روى ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: إن من البيان سحراً، وإن من الشعر حكمة
ومن تلكم الحكم قصائد الإمام الشافعي رحمه الله وقد قال في الشدائد:
جَزى اللهُ الشَّدائِدَ كُلَّ خَيرٍ…
…وإن كانت تُغصّصُنِي بِريقِي
وما شُكري لها حمداً ولكِن…
…عرفتُ بها عدوّي من صديقي
سلسلة
ومن تلكم الحكم قصائد الإمام الشافعي رحمه الله وقد قال في الشدائد:
جَزى اللهُ الشَّدائِدَ كُلَّ خَيرٍ…
…وإن كانت تُغصّصُنِي بِريقِي
وما شُكري لها حمداً ولكِن…
…عرفتُ بها عدوّي من صديقي
سلسلة
ألا إنّما الدّنيا نَضارة أيكةٍ
…إذا اخضرّ منها جانبٌ جَفّ جانبُ
هي الدّارُ ما الآمالُ إلا فجائِعٌ
…عليها ولا اللّذّاتُ إلا مصائِبُ
فكَم سَخِنَت بالأمس عَينٌ قريرةٌ
…وقَرّت عُيونٌ دَمعُها اليومَ ساكبُ
فلا تكتحِل عيناك فيها بعَبرَةٍ
…على ذاهِبٍ منها فإنّكَ ذاهبُ
ابن عبد ربه
…إذا اخضرّ منها جانبٌ جَفّ جانبُ
هي الدّارُ ما الآمالُ إلا فجائِعٌ
…عليها ولا اللّذّاتُ إلا مصائِبُ
فكَم سَخِنَت بالأمس عَينٌ قريرةٌ
…وقَرّت عُيونٌ دَمعُها اليومَ ساكبُ
فلا تكتحِل عيناك فيها بعَبرَةٍ
…على ذاهِبٍ منها فإنّكَ ذاهبُ
ابن عبد ربه
إذا سَبَّني نَذلٌ تزايَدتُ رِفعَةً
…وما العَيبُ إلّا أن أكونَ مُسابِبه
ولو لم تَكن نفسي علَيّ عزيزةً
…لمَكّنتُها مِن كلّ نَذلٍ تُحارِبُه
ولو أنّني أَسعى لِنَفعي وجَدتَني
…كثير التواني للّذي أَنا طالِبُه
ولكِنّني أَسعى لأنفَع صاحبي
…وعارٌ على الشبعان إن جاع صاحبُه
—الشافعي
…وما العَيبُ إلّا أن أكونَ مُسابِبه
ولو لم تَكن نفسي علَيّ عزيزةً
…لمَكّنتُها مِن كلّ نَذلٍ تُحارِبُه
ولو أنّني أَسعى لِنَفعي وجَدتَني
…كثير التواني للّذي أَنا طالِبُه
ولكِنّني أَسعى لأنفَع صاحبي
…وعارٌ على الشبعان إن جاع صاحبُه
—الشافعي
يا خادمَ الجسم كم تشقـى بِخدمته
…أتطلب الربح فيما فيـه خسران
أقبل على النفس واستكمل فضائلها
…فأنـت بالنفس لا بالجسم إنسـان
وإن أساء مسـيءٌ فلْيكن لك في
…عُـروضِ زَلّته صَفحٌ وغُفرانُ
وكُن على الدّهر مِعواناً لـذي أمَلٍ
…يَرجو نَداكَ فإنّ الحُـرّ مِعـوانُ
—أبو الفتح البستي
…أتطلب الربح فيما فيـه خسران
أقبل على النفس واستكمل فضائلها
…فأنـت بالنفس لا بالجسم إنسـان
وإن أساء مسـيءٌ فلْيكن لك في
…عُـروضِ زَلّته صَفحٌ وغُفرانُ
وكُن على الدّهر مِعواناً لـذي أمَلٍ
…يَرجو نَداكَ فإنّ الحُـرّ مِعـوانُ
—أبو الفتح البستي
دع المقاديرَ تجري في أعَنّتها
…ولا تبيتنّ إلا خاليَ البالِ
ما بين غَمضةِ عَين وانتباهتها
…يغيّر الله من حالٍ إلى حالِ
…ولا تبيتنّ إلا خاليَ البالِ
ما بين غَمضةِ عَين وانتباهتها
…يغيّر الله من حالٍ إلى حالِ
نقّل فؤادَك حيث شِئت من الهوى
…ما الحب إلا للحبيب الأول
كم منزل فى الأرض يألفه الفتى
…وحنينه أبدا لأول منزل
—أبو تمام
…ما الحب إلا للحبيب الأول
كم منزل فى الأرض يألفه الفتى
…وحنينه أبدا لأول منزل
—أبو تمام
وهذا مطلع قصيدة (رثاء الأندلس)
وفيها سلوان للمؤمن…
لِكُلِ شَيءٍ إِذا ما تَمَّ نُقصانُ
…فَلا يُغَرَّ بِطيبِ العَيشِ إنسانُ
هِيَ الأمورُ كَما شاهَدتها دُوَلٌ
…مَن سَرّهُ زَمَنٌ ساءتهُ أزمانُ
وهذهِ الدارُ لا تُبقي على أحدٍ
…ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ
—أبو البقاع الرندي
وفيها سلوان للمؤمن…
لِكُلِ شَيءٍ إِذا ما تَمَّ نُقصانُ
…فَلا يُغَرَّ بِطيبِ العَيشِ إنسانُ
هِيَ الأمورُ كَما شاهَدتها دُوَلٌ
…مَن سَرّهُ زَمَنٌ ساءتهُ أزمانُ
وهذهِ الدارُ لا تُبقي على أحدٍ
…ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ
—أبو البقاع الرندي
وَاِمنَع فُؤادَكَ أَن يَميلَ بِكَ الهَوى
…وَاِشدُد يَدَيكَ بِحَبلِ دينِكَ وَاِتَّزِع
وَاِعلَم بِأَنَّ جَميعَ ما قَدَّمتَهُ
…عِندَ الإِلَهِ مُوَفَّرٌ لَكَ لَم يَضِع
—أبو العتاهية
…وَاِشدُد يَدَيكَ بِحَبلِ دينِكَ وَاِتَّزِع
وَاِعلَم بِأَنَّ جَميعَ ما قَدَّمتَهُ
…عِندَ الإِلَهِ مُوَفَّرٌ لَكَ لَم يَضِع
—أبو العتاهية
كلَّ يومٍ لك احتمالٌ جديدٌ
… ومســيرٌ للمجدِ فيه مُقـــامُ
وإذا كانت النفوسُ كبـاراً
… تعبت في مـرادِها الأجســـامُ
—المتنبي
… ومســيرٌ للمجدِ فيه مُقـــامُ
وإذا كانت النفوسُ كبـاراً
… تعبت في مـرادِها الأجســـامُ
—المتنبي
يا أيها الحي الذي هو ميت
…أفنيت عمرك بالتعلل والمنى
أما المشيب فقد كساك رداؤه
…وابتز عن كفّيك أثواب الصبا
ولقد مضى القرن الذين عهدتهم
…لسبيلهم ولتلحقنّ بمن مضى
ولقل ما تبقى فكن متوقعا
…ولقل ما يصفو سرورك إن صفا
وهي السبيل فخذ لذلك عدّة
…فكأن يومك عن قريب قد أتى
—أبو العتاهية
…أفنيت عمرك بالتعلل والمنى
أما المشيب فقد كساك رداؤه
…وابتز عن كفّيك أثواب الصبا
ولقد مضى القرن الذين عهدتهم
…لسبيلهم ولتلحقنّ بمن مضى
ولقل ما تبقى فكن متوقعا
…ولقل ما يصفو سرورك إن صفا
وهي السبيل فخذ لذلك عدّة
…فكأن يومك عن قريب قد أتى
—أبو العتاهية
فإِن تسألني كيف أنتَ فإِنني
…صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ
حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبة
…فيشمتَ عادٍ أو يُساءَ حبيبُ
—علي بن أبي طالب
…صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ
حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبة
…فيشمتَ عادٍ أو يُساءَ حبيبُ
—علي بن أبي طالب
وَجهٌ عَليهِ مِنَ الحَيَاءِ سَكِينَةٌ
…وَمَحبَّةٌ تَجرِي مَعَ الَأنفَاسِ
وَإذَا أَحَبَّ اللهُ يَوماً عَبدَهُ
…أَلقَى عَليهِ مَحَبَّةً في النَّاسِ
— ابن عبد ربه الأندلسي
…وَمَحبَّةٌ تَجرِي مَعَ الَأنفَاسِ
وَإذَا أَحَبَّ اللهُ يَوماً عَبدَهُ
…أَلقَى عَليهِ مَحَبَّةً في النَّاسِ
— ابن عبد ربه الأندلسي
سامح أخاك إذا خلط
…منه الإصابة بالغلط
وتجاف عن تعنيفه
…إن زاغ يوما أو قسط
واحفظ صنيعك عنده
…شكر الصنيعة أو غمط
وأطعه إن عاصى وهُن
…إن عزّ وادْن إذا شحط
واقنِ الوفاء ولو أخل
…بما اشترطت وما اشترط
واعلم بأنك إن طلبت
…مهذبا رُمت الشّطط
من ذا الذي ما ساء قط
…ومن له الحسنى فقط؟
…منه الإصابة بالغلط
وتجاف عن تعنيفه
…إن زاغ يوما أو قسط
واحفظ صنيعك عنده
…شكر الصنيعة أو غمط
وأطعه إن عاصى وهُن
…إن عزّ وادْن إذا شحط
واقنِ الوفاء ولو أخل
…بما اشترطت وما اشترط
واعلم بأنك إن طلبت
…مهذبا رُمت الشّطط
من ذا الذي ما ساء قط
…ومن له الحسنى فقط؟
إنّي أقول لنفسي وهي ضيِّقةٌ
… وقد أناخَ عليها الدهرُ بالعَجَبِ
صبرًا على شِدّةِ الأيامِ، إنّ لها
… عُقْبَى، وما الصبرُ إلّا عند ذي الحَسَبِ
سيفتح اللهُ عن قُرْبٍ بنافعةٍ
… فيها لِمِثلِك راحاتٌ مِنَ التعبِ
—عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهُ
… وقد أناخَ عليها الدهرُ بالعَجَبِ
صبرًا على شِدّةِ الأيامِ، إنّ لها
… عُقْبَى، وما الصبرُ إلّا عند ذي الحَسَبِ
سيفتح اللهُ عن قُرْبٍ بنافعةٍ
… فيها لِمِثلِك راحاتٌ مِنَ التعبِ
—عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهُ
(١/٢)
وفَرزُ النفوس كفَرز الصخور
…ففيها النّفيس وفيها الحجَر
وبعض الأنام كبَعض الشجَر
…جميل القوام شَحيح الثّمَر
وبعض الوعود كبَعض الغُيوم
…قوي الرعود شحيح المطَر
وكم من كفيف بَصير الفؤاد
…وكم من فؤاد كفيف البصَر
وكم من أسير بِقَلب طَليق
…وكم من طليق كَواهُ الضجَر
يتبع
وفَرزُ النفوس كفَرز الصخور
…ففيها النّفيس وفيها الحجَر
وبعض الأنام كبَعض الشجَر
…جميل القوام شَحيح الثّمَر
وبعض الوعود كبَعض الغُيوم
…قوي الرعود شحيح المطَر
وكم من كفيف بَصير الفؤاد
…وكم من فؤاد كفيف البصَر
وكم من أسير بِقَلب طَليق
…وكم من طليق كَواهُ الضجَر
يتبع
(٢/٢)
وكم من شهاب بعالي السّماء
…بِطرفة عَينٍ تراه اندثَر
وما كلّ وَجه مضيء يدور
…بعتمة ليل يسمّى قمَر
وخير الكلام قليل الحروف
…كثير القطوف بليغُ الأثَر
فقطرة ماء مِرارا تدُقّ
…على الصَخر حتى تشقّ الصخَر
ولو لم تهزّ الرياح الزهور
…لما فاح عِطر ومات الزّهَر
—أبو العتاهية
وكم من شهاب بعالي السّماء
…بِطرفة عَينٍ تراه اندثَر
وما كلّ وَجه مضيء يدور
…بعتمة ليل يسمّى قمَر
وخير الكلام قليل الحروف
…كثير القطوف بليغُ الأثَر
فقطرة ماء مِرارا تدُقّ
…على الصَخر حتى تشقّ الصخَر
ولو لم تهزّ الرياح الزهور
…لما فاح عِطر ومات الزّهَر
—أبو العتاهية
وكنُ في الطريقِ عفيفَ الخُطا
…شريفَ السَّماعِ كريمَ النظر
وخُذْ لكَ زادينِ من سيرةٍ
…ومن عملٍ صالحٍ يُدَّخَرْ
وكُن رجلاً إن أتوا بعدَه
…يقولون مَرَّ وهذا الأثَرْ
—أحمد شوقي
…شريفَ السَّماعِ كريمَ النظر
وخُذْ لكَ زادينِ من سيرةٍ
…ومن عملٍ صالحٍ يُدَّخَرْ
وكُن رجلاً إن أتوا بعدَه
…يقولون مَرَّ وهذا الأثَرْ
—أحمد شوقي
يا جامِعَ المالِ في الدُنيا لِوارِثِهِ
… هَل أَنتَ بِالمالِ بَعدَ المَوتِ تَنتَفِعُ
لا تُمسِكِ المالَ وَاِستَرضِ الإِلَهَ بِهِ
… فَإِنَّ حَسبَكَ مِنهُ الرَيُّ وَالشَبَعُ
—أبو العتاهية
… هَل أَنتَ بِالمالِ بَعدَ المَوتِ تَنتَفِعُ
لا تُمسِكِ المالَ وَاِستَرضِ الإِلَهَ بِهِ
… فَإِنَّ حَسبَكَ مِنهُ الرَيُّ وَالشَبَعُ
—أبو العتاهية
كأنما الصعب لم يسهل له سبب
…يوما ولا ملك الدنيا سليمان
فجائع الدهر أنواع منوعة
…وللزمان مسرات وأحزان
وللحوادث سلوان يهونها
…وما لما حل بالإسلام سلوان
دهى الجزيرة أمر لا عزاء له
…هوى له أحُد وانهد ثهلان
أصابها العين في الإسلام فارتزأت
…حتى خلت منه أقطار وبلدان
أبو البقاء
…يوما ولا ملك الدنيا سليمان
فجائع الدهر أنواع منوعة
…وللزمان مسرات وأحزان
وللحوادث سلوان يهونها
…وما لما حل بالإسلام سلوان
دهى الجزيرة أمر لا عزاء له
…هوى له أحُد وانهد ثهلان
أصابها العين في الإسلام فارتزأت
…حتى خلت منه أقطار وبلدان
أبو البقاء
لا دارَ لِلمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها
… إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها
فَإِن بَناها بِخَيرٍ طابَ مَسكَنُها
… وَإِن بَناها بَشَرٍّ خابَ بانيها
—علي بن أبي طالب
رضي الله عنه
… إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها
فَإِن بَناها بِخَيرٍ طابَ مَسكَنُها
… وَإِن بَناها بَشَرٍّ خابَ بانيها
—علي بن أبي طالب
رضي الله عنه
فَاِصبِر عَلى الدُنيا وَطولِ غُمومِها
…ما كُلُّ مَن فيها يَرى ما يُعجِبُه
ما زالَتِ الأَيّامُ تَلعَبُ بِالفَتى
…طَوراً تُخَوِّلُهُ وَطَوراً تَسلُبُه
مَن لَم يَزَل مُتَعَجِّباً مِن كُلِّ ما
…تَأتي بِهِ الأَيّامُ طالَ تَعَجُّبُه
—أبو العتاهية
…ما كُلُّ مَن فيها يَرى ما يُعجِبُه
ما زالَتِ الأَيّامُ تَلعَبُ بِالفَتى
…طَوراً تُخَوِّلُهُ وَطَوراً تَسلُبُه
مَن لَم يَزَل مُتَعَجِّباً مِن كُلِّ ما
…تَأتي بِهِ الأَيّامُ طالَ تَعَجُّبُه
—أبو العتاهية
أرى تحت الرماد وَميضَ نارٍ
…ويوشِك أن يكون له ضرامُ
فإنّ النارَ بالعودين تُذْكى
…وإنّ الحربَ مبدؤُها كلامُ
فإنْ لم يطفها عقلاءُ قومٍ
…يكونُ وقودَها جثثٌ وهامُ
—نصر بن سيّار
…ويوشِك أن يكون له ضرامُ
فإنّ النارَ بالعودين تُذْكى
…وإنّ الحربَ مبدؤُها كلامُ
فإنْ لم يطفها عقلاءُ قومٍ
…يكونُ وقودَها جثثٌ وهامُ
—نصر بن سيّار
(١/٢)
ألا فاصبِر على الحَدَثِ الجَليلِ
…وداوِ جَواكَ بِالصبرِ الجَميلِ
ولا تَجزَع وإن أُعسِرتَ يوماً
…فقد أيسَرَت في الزمَنِ الطويلِ
ولا تَيأس فإنّ اليَأسَ كُفرٌ
…لعَلّ اللهَ يغني مِن قَليلِ
ولا تظُنَّنْ بِرَبّكَ غَيرَ خَيرٍ
…فإنّ اللهَ أولى بالجميلِ
يتبع…
ألا فاصبِر على الحَدَثِ الجَليلِ
…وداوِ جَواكَ بِالصبرِ الجَميلِ
ولا تَجزَع وإن أُعسِرتَ يوماً
…فقد أيسَرَت في الزمَنِ الطويلِ
ولا تَيأس فإنّ اليَأسَ كُفرٌ
…لعَلّ اللهَ يغني مِن قَليلِ
ولا تظُنَّنْ بِرَبّكَ غَيرَ خَيرٍ
…فإنّ اللهَ أولى بالجميلِ
يتبع…
(٢/٢)
وَإِنَّ العُسرَ يَتبَعُهُ يَسارٌ
…وَقَولُ اللَهِ أَصدَقُ كُلَّ قيلِ
فَلَو أَنَّ العُقولَ تَجُرُّ رِزقاً
لَ…كانَ الرِزقُ عِندَ ذَوي العُقولِ
وَكَم مِن مُؤمِنٍ قَد جاعَ يَوماً
…سَيُروى مِن رَحيقٍ سَلسَبيلِ
—علي بن أبي طالب
رضي الله عنه
وَإِنَّ العُسرَ يَتبَعُهُ يَسارٌ
…وَقَولُ اللَهِ أَصدَقُ كُلَّ قيلِ
فَلَو أَنَّ العُقولَ تَجُرُّ رِزقاً
لَ…كانَ الرِزقُ عِندَ ذَوي العُقولِ
وَكَم مِن مُؤمِنٍ قَد جاعَ يَوماً
…سَيُروى مِن رَحيقٍ سَلسَبيلِ
—علي بن أبي طالب
رضي الله عنه
زِن مِن وَزَنكَ بِما وَزَ…نَكَ وَما ما وَزَنكَ بِهِ فَزِنهُ
مَن جا إِلَيكَ فَرُح إِلَيـ…ـهِ وَمَن جَفاكَ فَصُدَّ عَنهُ
مَن ظَنَّ أَنَّكَ دونَهُ … فَاترُك هَواهُ إِذَنْ وَهِنهُ
وَاِرجِع إِلى رَبِّ العِبا…دِ فَكُلُّ ما يَأتيكَ: مِنهُ
—الإمام الشافعي
مَن جا إِلَيكَ فَرُح إِلَيـ…ـهِ وَمَن جَفاكَ فَصُدَّ عَنهُ
مَن ظَنَّ أَنَّكَ دونَهُ … فَاترُك هَواهُ إِذَنْ وَهِنهُ
وَاِرجِع إِلى رَبِّ العِبا…دِ فَكُلُّ ما يَأتيكَ: مِنهُ
—الإمام الشافعي
وَما يَكُ مِن رِزقي فَلَيسَ يَفوتَني
…وَلَو كانَ في قاعِ البِحارِ العَوامِقِ
سَيَأتي بِهِ اللَهُ العَظيمُ بِفَضلِهِ
…وَلَو لَم يَكُن مِنّي اللِسانُ بِناطِقِ
—الإمام الشافعي
…وَلَو كانَ في قاعِ البِحارِ العَوامِقِ
سَيَأتي بِهِ اللَهُ العَظيمُ بِفَضلِهِ
…وَلَو لَم يَكُن مِنّي اللِسانُ بِناطِقِ
—الإمام الشافعي
العبدُ حرٌّ إن قَنَعْ
…والحرُّ عبدٌ إن طمع
فاقنعْ ولا تطمعْ فلاَ
…شيءٌ يشينُ سوى الطمع
—الإمام الشافعي
…والحرُّ عبدٌ إن طمع
فاقنعْ ولا تطمعْ فلاَ
…شيءٌ يشينُ سوى الطمع
—الإمام الشافعي
إذا نَطَقَ السَفيهُ فَلا تُجِبهُ
…فَخَيرٌ مِن إِجابَتِهِ السُكوتُ
فَإِن كَلَّمتَهُ فَرَّجتَ عَنهُ
…وَإِن خَلَّيتَهُ كَمَداً يَموتُ
—الإمام الشافعي
…فَخَيرٌ مِن إِجابَتِهِ السُكوتُ
فَإِن كَلَّمتَهُ فَرَّجتَ عَنهُ
…وَإِن خَلَّيتَهُ كَمَداً يَموتُ
—الإمام الشافعي
إذا رُمتَ أن تَحْيا سليماً من الأذى
…ودِينُك مَوفور وعِرضُك صَيّنٌ
لسانك لا تذكرْ به عَورة امْرِئٍ
…فكُلّك عورات وللناس ألسُنُ
وعيناك إن أبدَتْ إليك معايباً
…فدَعْها وقُل يا عَينُ للناس أعيُنُ
وعاشِر بمَعروف وسامِحْ مَن اعتَدى
…ودافِعْ ولكن بالتي هي أحسَنُ
—الإمام الشافعي
…ودِينُك مَوفور وعِرضُك صَيّنٌ
لسانك لا تذكرْ به عَورة امْرِئٍ
…فكُلّك عورات وللناس ألسُنُ
وعيناك إن أبدَتْ إليك معايباً
…فدَعْها وقُل يا عَينُ للناس أعيُنُ
وعاشِر بمَعروف وسامِحْ مَن اعتَدى
…ودافِعْ ولكن بالتي هي أحسَنُ
—الإمام الشافعي
(١/٢)
ألَم ترَ أنّ الحقّ أبلَجُ لائحُ
…وأنّ لَجاجاتِ النفوسِ جوائحُ
إذا المرء لَم يكفُف عن الناس شَرّهُ
…فلَيسَ له ما عاش منهم مُصالحُ
إذا كَفّ عبدُ اللهِ عمّا يضُرّهُ
…وأكثرَ ذِكر اللهِ فالعبدُ صالحُ
إذا العبد لَم يمدَحهُ حُسن فعالهِ
…فلَيس له والحَمدُ لله مادحُ
يتبع…
ألَم ترَ أنّ الحقّ أبلَجُ لائحُ
…وأنّ لَجاجاتِ النفوسِ جوائحُ
إذا المرء لَم يكفُف عن الناس شَرّهُ
…فلَيسَ له ما عاش منهم مُصالحُ
إذا كَفّ عبدُ اللهِ عمّا يضُرّهُ
…وأكثرَ ذِكر اللهِ فالعبدُ صالحُ
إذا العبد لَم يمدَحهُ حُسن فعالهِ
…فلَيس له والحَمدُ لله مادحُ
يتبع…
(٢/٢)
إذا ضاق صدر المرء لم يصفُ عيشهُ
…وما يستطيب العيش إلا المُسامِحُ
وبينا الفتى والملهيات يُذِقنهُ
…جنى اللهو إذ قامت عليه النوائحُ
وإنّ امرأً أصفاك في الله وُدّهُ
…وكان على التقوى مُعيناً لصالحُ
وإنّ ألَبّ الناس مَن كان همّهُ
…بما شهدتْ منه عليه الجوارحُ
—أبو العتاهية
إذا ضاق صدر المرء لم يصفُ عيشهُ
…وما يستطيب العيش إلا المُسامِحُ
وبينا الفتى والملهيات يُذِقنهُ
…جنى اللهو إذ قامت عليه النوائحُ
وإنّ امرأً أصفاك في الله وُدّهُ
…وكان على التقوى مُعيناً لصالحُ
وإنّ ألَبّ الناس مَن كان همّهُ
…بما شهدتْ منه عليه الجوارحُ
—أبو العتاهية
Loading suggestions...