Comienzo por el vídeo: el capital (y las clases medias occidentales) necesitan la mano de obra extranjera para subsistir. Ocurre un doble movimiento: por un lado no pueden cerrar fronteras, por otro lado degradan su fuerza de trabajo para que sea más explotable.
Ante esta situación hay dos opciones:
1) La reaccionaria, según la cual no quiere inmigración porque empuja a la baja los salarios de los "nacionales", concibiendo a los inmigrantes como meros objetos productores de mercancías que son incapaces de luchar en tanto proletarios.
1) La reaccionaria, según la cual no quiere inmigración porque empuja a la baja los salarios de los "nacionales", concibiendo a los inmigrantes como meros objetos productores de mercancías que son incapaces de luchar en tanto proletarios.
2) La revolucionaria, según la cual se asume la potencialidad revolucionaria del proletariado al margen de su procedencia, permitiendo que los inmigrantes se organicen de manera independiente como clase y en oposición al capital. Los inmigrantes son sujetos políticos, no objetos.
Aquí ya puede verse un rasgo distintivo entre las diferentes tendencias reaccionarias, desde Vox hasta el FO: la necesidad de crear alteridades, "otros".
Su premisa es que antes existía un orden, un todo cuyas partes estaban en armonía natural. Pero vinieron los "otros".
Su premisa es que antes existía un orden, un todo cuyas partes estaban en armonía natural. Pero vinieron los "otros".
Para el Frente Obrero, la armonía que se ha roto representa el obrero fordista cuya organicidad social se entiende a través de la fábrica. Los "otros" son los inmigrantes, el colectivo LGTB, los posmodernos o los progres, que vienen a quebrar el orden natural del mundo.
Por lo tanto, al tiempo que se ataca a esos "otros" (volved al vídeo, lol) se hace necesario volver atrás en el tiempo para rehacer el equilibrio perdido.
Eso crea otro rasgo distintivo del pensamiento reaccionario y protofascista: la ideología de la nostalgia.
Eso crea otro rasgo distintivo del pensamiento reaccionario y protofascista: la ideología de la nostalgia.
Incapaz como es el FO de asumir la derrota histórica del comunismo y de pensar formas superadoras desde el ahora, se repliegan constantemente en el pasado y en un orden idealizado que nunca existió.
Este repliegue también tiene que ver con sus intentos de resignificación.
Este repliegue también tiene que ver con sus intentos de resignificación.
Es decir, por su incapacidad de pensar más allá de lo que existe tratan por todos los medios de "reapropiarse" de instituciones que son enteramente burguesas: la familia, la nación y la bandera, el Estado, etc.
Su renuncia a la independencia de clase lleva necesariamente a ello.
Su renuncia a la independencia de clase lleva necesariamente a ello.
Y por último, estas concepciones reaccionarias deforman al marxismo hasta hacerlo irreconocible. Al naturalizar categorías que son propias de la burguesía conciben la organización revolucionaria como puramente económica, reduciéndolo al ámbito laboral y sindical.
Es decir, renuncian por completo al concepto de totalidad y reducen la lucha del proletariado a un economicismo parcial y reducido, borrando además la heterogeneidad del proletariado.
Estos presupuestos ideológicos terminan sirviendo a la reacción en su conjunto.
Estos presupuestos ideológicos terminan sirviendo a la reacción en su conjunto.
El Frente Obrero hace pasar por universal (el proletariado en su conjunto) lo que no es más que una identidad particular (el obrero fabril), para luego construir una serie de alteridades que posteriormente atacan en represalia por aquel orden pasado que se ha perdido.
Ningún análisis sobre la crisis del valor, sobre la exclusión de cada vez más sectores de la población (lo que choca con su imagen de obrero fabril como sujeto revolucionario), de las lamentables condiciones de los inmigrantes, LGTB, etc.
Nada.
Patria, Estado y familia.
Nada.
Patria, Estado y familia.
Contra esto, los comunistas no solamente tenemos que excluir al FO de nuestros espacios, sino hacer hincapié en lo que siempre ha sido la tarea histórica de cualquier revolucionario: auto-constituirnos como clase independiente, en su heterogeneidad y complejidad.
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