Hermes çalışmamıza çarpıcı bulgularla devam edelim.
Yunan mitolojisi Hz.Musa'yı (as) kaydeder de Hz.Harun (as)'ı hiç etmez mi? Şimdi bir bakın.
Tanrı Hermes'in ruhları Styx nehrine götürdüğüne inanılırdı.
Bu noktada yaşlı kayıkçı Charon (Acheron) onları yeraltı dünyasının kapılarına götürdü. Hades'e. Çünkü Dünya Tarih Ansiklopedisi'nin bildirdiğine göre, "Psychopompos" yani ruh taşıyıcı Hermes "ruhları" sadece
Bu noktada yaşlı kayıkçı Charon (Acheron) onları yeraltı dünyasının kapılarına götürdü. Hades'e. Çünkü Dünya Tarih Ansiklopedisi'nin bildirdiğine göre, "Psychopompos" yani ruh taşıyıcı Hermes "ruhları" sadece
"vaat edilmiş toprakların" karşısındaki nehir kıyısına götürdü. Onları nehirden kendisi geçiremezdi (Bu bizim için çok ilginç bir ayrıntıdır.). Tevrat'a göre Şeria nehrine vardıklarında, Hz.Musa as ruhlara kendisinin Vaat Edilmiş Topraklar'a giden yolda Tanrı ona bildirdi ki;
"Ama RAB senin yüzünden bana kızdı ve Ürdün'ü geçmemem için yemin etti. Tanrınız RAB'bin size miras olarak vereceği güzel ülkeye de giremezsiniz. I kendim bu ülkede öleceğim; Ürdün'ü geçmeyeceğim; ama siz karşıya geçin ve o güzel topraklara sahip olun." (Yasa'nın Tekrarı 4:21,22)
Charon'u düşünün, o eski Mit'in aktif bir katılımcısı değildir. Persephone ama ölüler diyarında iyi bilinen bir figürdür.
Persephone'nin feribotçusu Charon, bazıları tarafından Acheron isminin kısaltılmış hali olarak düşünülmektedir.
Persephone'nin feribotçusu Charon, bazıları tarafından Acheron isminin kısaltılmış hali olarak düşünülmektedir.
Ascalaphus'un babası olarak kabul edilen "Acheron"; bir ekip olarak çalışır ruhları (Psychopomp) vaat edilmiş topraklara götürmek için Hermes (Hz.Musa as) ile birlikte. Charon Vaat edilmiş topraklara geçiş için vergi toplayan "Charon, vergi toplayan Di'ler için, hiçbir şeyi
karşılıksız yapmaz." (Apuleius, Altın Eşek 6. 18 vd.).
Charon'un ücretini ödemek için ölünün ağzına para koyma fikri, geç bir kökene ("Rahip kaynağı") sahip gibi görünmektedir, çünkü hiçbir Yunanistan'ın ilk şairleri. (Paus. x. 28. § 1; Juven. iii. 267; Eustath. ad Hom. s. 1666
Charon'un ücretini ödemek için ölünün ağzına para koyma fikri, geç bir kökene ("Rahip kaynağı") sahip gibi görünmektedir, çünkü hiçbir Yunanistan'ın ilk şairleri. (Paus. x. 28. § 1; Juven. iii. 267; Eustath. ad Hom. s. 1666
) bunu kaydetmez. Yani mitler şifahi anlatımlardan esinlenerek zamanla oturmuştur.
Tevrat'a göre Hz.Harun as tarafından kurulan kâhinlik /(Tevrat'ın koruyuculuğu organizasyonu) Kefaret parası adı verilen bir "baş vergisi" toplama yetkisine sahipti:
Tevrat'a göre Hz.Harun as tarafından kurulan kâhinlik /(Tevrat'ın koruyuculuğu organizasyonu) Kefaret parası adı verilen bir "baş vergisi" toplama yetkisine sahipti:
"Sayılmış olanları geçen her kişi yarım şekel verecektir... Canlarınızın kefareti için Rab'be adak adarken zenginler yarım şekelden fazla, yoksullar da daha az vermeyecekler." (Mısır'dan Çıkış 30:11-16).
Acheron/Charon, Hz.Harun (as)'dan başkası değildir.
Acheron/Charon, Hz.Harun (as)'dan başkası değildir.
Mitler gerçek olaylardan esinlenirler..
Loading suggestions...