قبسات من التاريخ
قبسات من التاريخ

@Historymix_arab

33 Tweets 34 reads May 03, 2023
#حضارة_الأندلس_العربية
إن أبرز ما يدور في ذهن العديد عند ذكر التاريخ العربي الإسلامي، ألا وهو حضارة الأندلس العربية فلم نجد كتاباً تاريخياً ولا أدبياً ولا جغرافياً إلا وكان للأندلس وقرطبة به نصيب، فهي تاج الحضارة العربية الإسلامية في ذلك الوقت لما فيها من جوانب إجتماعية ودينية⬇️
وثقافية وأدبية.
فقد كانت الأندلس نقطة الضوء الوحيدة في القارة الأوروبية، فلما عرفت الأولى العصر الذهبي فإن أوروبا كانت تعيش العصر المظلم.
ولا نعرف شهادة لهذا العصر الذهبي أعظم ولا أصدق من ذلك الحنين الذي يذكره به غلاة الوطنيين الإسبان وكبار كتابهم، حين يلتفتون إلى ماضي بلادهم⤵️
ويتمنون لها حاضرا كماضيها في أيام الدولة العربية؛ فلم تنجب #إسبانيا في عصرها الحديث وطنيا غيورا، ولا كاتبًا مبرزا أشهر من بلاسكوا أبانيز (1867-1928م)، الذي لا تقرأ لعربي ولاشرقي كلاما في الإشادة الحماسية بمجد العرب الأندلسيين كالذي تقرؤه كتابه الكبير «ظلال الكنيسة»، حيث يقول : ⤵️
فقد كانت الأندلس منارة للحضارة العربية الإسلامية والتي تفرعت جدورها حتى عمق القارة الأوروبية.
♤أولا : ذكر سكان الأندلس وصفاتهم
كان المجتمع الأندلسي يتكون من عناصر مختلفة تنوعت أصولها البشرية وعقائدها وثقافتها، فقد كان فيه أهل البلاد الأصليين وجمع الوافدون الجدد من عرب وبربر⬇️
وموالي وصقالبة.
يقول شارل إمانويل دوفورك (DUFOURCQ C.F)، أن ” الدولة التي انبثقت عن الفتح العربي كانت فسيفساء من مجموعات سكانية مختلفة تتساكن جنبا إلى جنب “.
وقد ظهر نتيجة تزاوج العرب من السكان الأصليين لإسبانيا ظهور عنصر جديد هو المولدين .
⏬️
📌 قول أهل العصر في أصول أهل الأندلس
1 - محمد بن أيوب بن غالب المعروف بإبن غالب الأندلسي من أهل القرن الثاني عشر ميلادي (12م)، يقول في مخطوطه المكتشف حذيثا، والمعنون ب “فرحة الأنفس في تاريخ الأندلس” ، في وصف أهل الأندلس وطبائعهم.
⏬️
2 – لسان الدين بن الخطيب القحطاني (14ق.م)، كان وحيد زمانه في الكتابة والإحاطة بالعلوم الدينية والفنون الأدبية والحكمة العقلية والتاريخ الأندلسي ولد سنة ۷۱۳ هجرية، ونشأ بغرناطة، كان والده قيما على مخازن الطعام عند ملوك بني الأحمر فنشأه أحسن تنشئة. يقول واصفا أهل الأندلس في زمانه⬇️
3-أحمد المقري التلمساني (القرن 16م)، هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد المقري القرشي، ولد بمدينة تلمسان سنة 992هـ. وأصل أسرته من مقرة، تتلمذ على معظم علماء المغرب في وقته، ولم يسمع بعالم أو شيخ إلا وسعى إليه وأفاد منه، وهو من أبرز مؤرخي الأندلس، يقول في وصف أهل الأندلس : ⏬️
📌 بعد جردنا لسكان الأندلس وصفاتهم، يتبين أنا ما يجمع عليه المؤرخون أن #العرب هم سواد هذه #الأمة_الأندلسية وهذا مايفسر نبوغ العلوم في هذه البلاد عن غيرها، وتزين كل قطر من أقطارها بزخرفات لغة الضاد الشامخة.
وكان الأندلسيين يفتخرون بعروبتهم وأنسابهم يقول إبن سيده الأندلسي ⏬️
كما أن الرسالة التي وجهها المعتمد بن عباد ( 1040-1095م)، لملك المغرب الصنهاجي الحميري مستنجدا، لها دلالة قاطعة على من هم سكان الأندلس وأمرائها بذكره في رسالته “نحن العرب”. ⏬️
وهذا ماقاله إليزيه ريكلو (1830-1905م)، الجغرافي الفرنسي الكبير في مؤلفه الموسوعي (The Earth and Its Inhabitants, Volume 8)، أن مناطق الشام والرافدين وشمال إفريقية حتى شبه الجزيرة الإيبيرية هي أراضٍ عربية يستوطنها العرب، جاء في الكتاب ص431
*رابط الكتاب: ⤵️
#v=onepage&q=The%20land%20of%20Spain%20is%20inhabited%20by%20Arabs&f=false" target="_blank" rel="noopener" onclick="event.stopPropagation()">books.google.co.ma
وجاء أيظا في موسوعة تاريخ البشرية : من القرن السابع إلى القرن السادس عشر (History of Humanity: From the seventh to the sixteeth century)، المنشور سنة 1994 من طرف مجموعة من المؤلفين.
رابط الموسوعة : ⏬️
books.google.co.ma
📌 تقسيم قبائل العرب في الأندلس
وعن توزيع القبائل العربية في الأندلس يفصل لنا في هذا المؤرخ الجليل #المقري_التلمساني كما يلي :
” لمّا قدم واستقر أهل الإسلام بالأندلس وتمّ فتحها صرف أهل الشام وغيرهم من العرب هممهم إلى الحلول بها، فنزل بها من جماهير العرب وساداتهم جماعة أورثوها⬇️
ثانيا : العمران
يقول الدكتور روزيه رئيس جامعة لوزان في سويسرا سابقًا:
” إنني طفت بلاد الأندلس، ورأيت آثارها الباقية من عهد العرب، فأعجبت بها كل الإعجاب، ومما شهدته السدود القائمة إلى اليوم في ولاية بلنسية، فإن أهل هذه الولاية من الإسبان اليوم يعيشون بفضل هندسة مهندسي العرب⤵️
لقد تفردت #العمارة_الأندلسية_العربية عن غيرها لأنها كانت تجمع في عمقها تلاقح ثقافي بحيث امتزج الفن القوطي مع العربي مخلفا لنا المعمار الأندلسي. ونذكر من أمثلته :
⏬️
1 - #جامع_قرطبة الذي بناه في شكله الأول عبد الرحمن الداخل سنة 169هـ يُعد من مباني الأمويين، وشاهدا على عمارتهم الباهية.
وأنفق عبد الرحمن في بناء هذا المسجد نحو ثمانين ألف دينار، وفي ذلك يقول الشاعر دحية بن محمد البلوي من قصيدته :
⏬️
ويُحَلِّي ابن بسام الشنتريني( 1058-1147م)، #قرطبة وأهلها قائلا :
⏬️
2 - #قصر_الحمراء معلمة عظيمة خلفها لنا بنو الأحمر الخزرج تدل على أصالة العمارة العربية الأندلسية وتفاصيلها، ثم بناء هذا القصر من طرف محمد الأول(1198 – 1273م).
⏬️
ويقول إبن الخطيب الأندلسي في مدح #غرناطة وأهلها وبنائها قائلا :
⏬️
3 - #قصر_المورق أو القصر المبارك بناه بنو أمية كحصن للمسلميين وعدله بنو عباد وإتخدوه قصرا لهم، وهو يوجد بإشبيلية مدينة العرب الشاميين في الأندلس.
يقول إبن بسام الشنتريني (1058-1147م)، عن #إشبيلية :
⏬️
📌 الحدائق العربية الأندلسية
إن الجنائن الأندلسية كانت أروع وأكثر دلالة، على ما انتجته العبقرية العربية العمرانية في هذا الفن. ويرجع ذلك إلى جمال طبيعة الأندلس الأخاذ وهيام العرب الاندلسيين بالرياض هياما عجيباً وانتشار حب الطبيعة لدى كل طبقات مجتمعهم ⏬️
1- باحة البرتقال في المسجد الجامع في مدينة #قرطبة، والتي شرع في بنائها خلال القرن الثامن للميلاد في عهد #الخلافة_الأموية.
⏬️
2- جنان #مدينة_الزهراء من أبهى مدن الأندلس جمالا. بنى عبد الرحمن الثالث الأموي مدينة الزهراء لزوجته المفضلة الزهراء. وأراد حينها أن يذكّرها بموطنها في سوريا حيث الجبال التي تغطيها الثلوج البيضاء، فأحاط مدينته الجديدة بأشجار اللوز والكرز، واستبدل الثلج بأزهار بيضاء ناعمة. ⏬️
للأسف خرب البربر هذه المدينة وأحرقوها فلم يبقى منها إلا بعض المآثر الباهرة والنقوش والزخرفات العربية في الجدران.
يقول ستانلي بول (Stanley Lane-Pool) :
⏬️
ثالثا : العلوم
يقول #غوستاف_لوبون (1841-1939م)، في كتابه حضارة العرب :
⏬️
ويقول إبن صاعد الأندلسي(1029-1070م)، في ذكر الأمم التي إهتمت وبرزت في العلوم قائلا :
《فاما الطبقة التي عنيت بالعلوم فثمانية أمم الهند والفرس والكلدانيون والعبرانيون واليونانيون والروم وأهل مصر والعرب》(كتاب طبقات العلوم، ص14).
فقد عمل العرب بعد انتهاء فتوحات‍هم في شبه ⏬️
جزيرة #أيبيريا على صبغ هذه البلاد بالصبغة العربية. وانصرف العرب بعد فتح الأندلس إلى الاهتمام بالعلوم والآداب والفنون.
لقد كان العلم فريضة على كل أندلسي أميراً كان أو مأموراً، ومن ثَمّ فإنّه لم يعتل عرش الأندلس، ولم يتول أمر ناحية منها في أيام التفتت إلاّ أمير أو ملك له مشاركة⤵️
فعّالة في علوم زمانه الدينية والدنيوية.
وامتاز الأندلسيون العرب بالسرعة الغريبة في تلقف علوم العالم القديم، من فلسفة وتاريخ وحساب وجبر وهندسة وفلك وعلوم طبيعية. وظهر في الأندلس عدد لا حصر له من العلماء والأطباء والنباتيين والفلاسفة ومختلف أنواع العلوم.
⏬️
فمن الفلاسفة نذكر : العالم إبن رشد – إبن مسرة – إبن الكتاني – إبن طفيل… إلخ.
ومن الأطباء نذكر : الزهراوي – إبن البيطار – إبن زهر – إبن الذهبي – إبن وافد… إلخ.
ومن الفلكيين نذكر : المجريطي – إبن الصفار – إبن الزرقال – إبن السمح… إلخ.
ومن علماء الزراعة نورد : أبا العباس ⏬️
بن الرومية – أبو عبد الله ابن بصّال.. إلخ.
وهذه أمثلة من عدد لايمكن حصره من العلماء. وعن أصول علماء الأندلس نستعين بما توصل له مركز البحوث الإسباني من خلال تدقيق ألاف المخطوطات الأندلسية لأكثر من 11 ألف عالم فكانت النتيجة كما يلي،
♤رابط الدراسة : ⤵️
eea.csic.es
وهذا مايتوافق مع ما أجمع به المؤرخون، فبعد البربر على العلوم فطرة. فنجد المؤرخ الأندلسي الكبير #إبن_صاعد_القرطبي (1029-1070م) يذكر : ⏬️

Loading suggestions...