Konu hakkında kafiros gibi atıp tutan çok olduğu için biraz bahsedelim.
Bu konuda bilgisizce konuşanların Kanon ve Apokrif ayrımının kilise tarafından yapıldığından ve bunun sahih bir kıstas olmadığından haberi yok elbette.
Bu konuda bilgisizce konuşanların Kanon ve Apokrif ayrımının kilise tarafından yapıldığından ve bunun sahih bir kıstas olmadığından haberi yok elbette.
Örneğin Apokrif İncillerde geçtiği halde engellenip Kanon İncillere girmeyen 3 konudan bahsedeyim:
- Hz.İsa'nın (as) çamurdan uçan varlıklar meydana getirmesi ve Nübüvvetine delil olması.
Thomas Çocukluk İncili
- Hz.İsa'nın (as) çamurdan uçan varlıklar meydana getirmesi ve Nübüvvetine delil olması.
Thomas Çocukluk İncili
- Hz.İsa'nın (as) beşikte iken konuşması
Thomas Çocukluk İncili
Thomas Çocukluk İncili
- Hz.Meryem'in korunmasına verileceği Haham'ın kura ile seçilmesi.
ProtoEvangelium Of James (Yakub'un ilk İncili)
ProtoEvangelium Of James (Yakub'un ilk İncili)
Demek ki bir İncil Apokrif olsa da içinde tarihi gerçeklikler barındırabiliyor. Barnabas İncili de böyledir.
Ama piyasada baskısı bulunan Barnabas İncili gerçek Barnabas değildir.
Ama piyasada baskısı bulunan Barnabas İncili gerçek Barnabas değildir.
Papa Gelasius I tarafından yayınlanan (M.S. 496) kararnamede "Evangelium Barnabe” adı ile geçiyor.
Yani olmayan bir şeyden bahsetmiyoruz.
Yani olmayan bir şeyden bahsetmiyoruz.
Barnabas vahiy katibidir. Bir çok tasviri elinde İncil yazarken görülebilir.
Gerçek ismi Yusuf'tur. Bar Naba müjdenin oğlu şeklinde takma bir isimdir. Kıbrıslıdır. Kabri de oradadır.
Barnabas İncili diğer antik eserler gibi Barnabas'a atfedilen bir kitap da olabilir.
Gerçek ismi Yusuf'tur. Bar Naba müjdenin oğlu şeklinde takma bir isimdir. Kıbrıslıdır. Kabri de oradadır.
Barnabas İncili diğer antik eserler gibi Barnabas'a atfedilen bir kitap da olabilir.
Eski çağlarda insanlar başka insanların adına eserler yazarlardı. (Pseudonym ile) Bu da gayrıahlaki görülmezdi.
Benim Barnabas ile ilgimi çeken şey ve orijinaline yakın bir eser olduğuna inanmamdaki sebep Hamza Hocagil hocanın bahsettiği içeriği ile alakalı.
Benim Barnabas ile ilgimi çeken şey ve orijinaline yakın bir eser olduğuna inanmamdaki sebep Hamza Hocagil hocanın bahsettiği içeriği ile alakalı.
O çevirisini yaptığı Barnabas'ta Yusuf suresi, bir Hurma ağacı tasviri ve Buğday başağı gibi başvermiş bir ümmetten bahsedildiğini söylüyor.
Bizim bu tanıklığın desteğiyle yapabileceğimiz çıkarımlar şöyle:
Bizim bu tanıklığın desteğiyle yapabileceğimiz çıkarımlar şöyle:
🔸Hz.Yusuf (as) kıssasının Barnabas İncilinde kesinlikle olması gerekiyordu.
Çünkü O kıssaların en güzeli idi.
Çünkü O kıssaların en güzeli idi.
🔸Hurma ağacı, Kur'an-ı Kerim'de olan ama muharref Kanonik İncillerde olmayan bir olgu idi. Hurma ağacı Hz.İsa'nın (as) doğumu öncesi Hz.Meryem'e yemesi buyrulan bir nimet. İçinde doğumu kolaylaştıran Oksitosin mevcut. Bu da çok güzel bir detay.
Son konu ise başağa benzetilen ümmet:
Hz.Resülullah (sav) Efendimiz, ""Müslüman buğday başağı gibidir. Münafık da çam ağacı gibidir. Buğday başağını rüzgar bir o yana bir bu yana sallar ama deviremez. Çam yıllarca dik durur ama büyük bir fırtınada yıkılır gider. Hayat böyledir."
Hz.Resülullah (sav) Efendimiz, ""Müslüman buğday başağı gibidir. Münafık da çam ağacı gibidir. Buğday başağını rüzgar bir o yana bir bu yana sallar ama deviremez. Çam yıllarca dik durur ama büyük bir fırtınada yıkılır gider. Hayat böyledir."
mealinde hadis buyurmuş.
Fetih suresindeki ayette de Ashab-ı Kiram (r.anhum) için ekin filizi meseli vardır.
Buna benzer iki mesel çok ilginçtir ki Muharref Kanon İncillerde de var.
Fetih suresindeki ayette de Ashab-ı Kiram (r.anhum) için ekin filizi meseli vardır.
Buna benzer iki mesel çok ilginçtir ki Muharref Kanon İncillerde de var.
İncil yazarları şifahi olarak gelen bir Meseli (Parable) duymuş ve iki varyantı ile peşpeşe sıralamış.
İncildeki bu mesel aslında Ashab-ı Kiram'a (r.anhum) ait olarak doğru manasını bulmuştur.
İncildeki bu mesel aslında Ashab-ı Kiram'a (r.anhum) ait olarak doğru manasını bulmuştur.
Üstünde bu kadar spekülasyon yapılan bu olayın aslının olduğuna inanıyorum.
Ateş olmadık yerden duman çıkar mı? Bu kitap Hristiyanlığı sarsacak nitelikte bir kitaptır.
Er ya da geç ortaya çıkacaktır.
Ateş olmadık yerden duman çıkar mı? Bu kitap Hristiyanlığı sarsacak nitelikte bir kitaptır.
Er ya da geç ortaya çıkacaktır.
Loading suggestions...