|| हिन्दू धर्म में भगवन कौन है? देवता कौन और कितने है ? परब्रह्म क्या है? ये थ्रेड आपको हिन्दू धर्म के बारे में गहराई से जानकारी देगा ||
हिंदू धर्म में 'भगवान' की अवधारणा विवादों का विषय रही है। कुछ लोग मानते हैं कि 33 करोड़ देवता हैं, जबकि कुछ यह दावा करते हैं कि भगवान को 33 विभिन्न श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है। कुछ लोग इस विश्वास को धारण करते हैं कि भगवान एकात्मक सत्ता है और वह सत्ता ब्रह्म है। हालांकि, वहां भी ऐसे लोग हैं जो दावा करते हैं कि परब्रह्म ब्रह्म से ऊँचा है। आज, मैं इस भ्रम को सुलझाने का प्रयास करूँगा।
सबसे पहले जानते हैं कि ब्रह्म क्या है?
हिंदू शास्त्र ब्रह्म को परम वास्तविकता के रूप में वर्णित करते हैं। यह अद्वैत शुद्ध चैतन्य, अविभाज्य, निराकार, अनंत और सर्वव्यापी ऊर्जा है। यह सभी वास्तविकताओं की वास्तविकता है, सभी आत्माओं की आत्मा है। यह संस्कृत शब्द के मूल शब्द ब्रह से लिया गया है, जिसका अर्थ है "बढ़ना"। उपनिषद ब्राह्म को सत्यम ज्ञानम अनंतम ब्राह्मण के रूप में परिभाषित करते हैं। सत्यम का अर्थ है "जो कभी नहीं बदलता," ज्ञानम का अर्थ है "ज्ञान," और अनंतम का अर्थ है "अनंत", कुल मिलाकर इसका अर्थ है, "ब्रह्म की प्रकृति सत्य, ज्ञान और अनंत है।"
बृहदारण्यक उपनिषद् की निम्नलिखित श्लोक ब्रह्म को सर्वोत्तम रूप में परिभाषित करता है:
ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पुर्णमुदच्यते पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥
श्लोक का अर्थ है, "अनंत (ब्रह्म) पहले से ही सदैव मौजूद है और उस अनंत से, चाहे अनंत को निकाल भी दें, फिर भी वह अनंत ही बना रहेगा।"
ब्रह्म को एक ब्रह्मांडीय आत्मा के रूप में देखा जाता है। ब्रह्म को निर्गुण ब्राह्मण (व्यक्तिगत विशेषताओं के बिना) या सगुण ब्राह्मण (विशेषताओं के साथ) के रूप में देखा जा सकता है। माना जाता है कि ब्रह्म के पास असीम क्षमता, शक्ति और बुद्धिमत्ता है, जिससे किसी एक नाम या रूप तक सीमित रहना असंभव हो जाता है। इस प्रकार, हिंदू ब्रह्म को दो पहलुओं के रूप में देखते हैं: अवैयक्तिक और व्यक्तिगत।
बृहदारण्यक उपनिषद 2.3.1 के अनुसार-
द्वे वाव ब्रह्मणो रूपे मूर्तं चैवामूर्तं च मर्त्यं चामृतं च स्थितं च यच्च सच्च त्यच्च ।
"वास्तव में ब्रह्म के दो रूप हैं, भौतिक और आध्यात्मिक, नश्वर और अमर, स्थिर और गतिशील, प्रकट और अव्यक्त"।
परब्रह्म क्या है?
अवैयक्तिक पहलू को निर्गुण ब्रह्म कहा जाता है। निर्गुण ब्रह्म में कोई विशेषता नहीं है और इसलिए यह प्रार्थना की वस्तु नहीं है, बल्कि ध्यान और ज्ञान की वस्तु है। इस निर्गुण ब्राह्मण को हिंदू धर्म में परब्रह्म, ईश्वर, भगवान, भगवान आदि के रूप में जाना जाता है।
दूसरे शब्दों में आप यह भी कह सकते हैं कि ब्रह्म के पीछे अदृश्य व्यक्तित्व परब्रह्म के रूप में जाना जाता है। इसलिए कुछ लोग परब्रह्म को श्रेष्ठ ब्रह्म कहते हैं।
फिर देवीऔर देवता कौन हैं?
ठीक है, मानव मन मानवीय दृष्टि से सोचने तक सीमित है, जिससे निर्गुण ब्रह्म की पूजा करना असंभव हो जाता है क्योंकि यह मानवीय धारणा से परे है। इससे एक अवधारणा का विकास हुआ है जहां निर्गुण ब्रह्म एक मानव के समान व्यक्तित्व प्राप्त करता है, जिसे व्यक्तिगत ब्रह्म या सगुण ब्रह्म के रूप में जाना जाता है। चूकि सगुण ब्रह्म की प्रकृति मानवीय होती है इसलिए लोगो को इससे जुड़ने और पूजा करने में आसानी होती है। छांदोग्य उपनिषद 3.14.2-4:
“सत्यसङ्कल्प सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यात्तः|"
"वह ब्रह्म है जिसकी हर कल्पना वास्तविकता बन जाती है, जो सभी कार्यों को करता है, जो सब कुछ सूंघता है, सब कुछ चखता है, और सब कुछ समेट लेता है।"
इसे सीधे शब्दों में कहें तो सगुण ब्रह्म मानव मन की एक अभिव्यक्ति मात्र है जिसे आमतौर पर देवी-देवताओं के रूप में जाना जाता है। अस्तित्व के उच्च लोकों के ये देवी और देवता हमारी तरह प्रकट होने वाले असंख्य प्राणी हैं। हालाँकि, जिस तरह प्रत्येक देश में अधिकारियों की एक सीमित संख्या होती है, जैसे कि राष्ट्रपति या प्रधानमंत्री, वहाँ सीमित संख्या में देवता होते हैं जिनके बारे में माना जाता है कि वे हमारी दुनिया के विभिन्न पहलुओं पर अधिकार रखते हैं।
देवी- देवताओं को बृहदारण्यक उपनिषद 33 की संख्या देता है और कहता है कि देवी-देवताओं के अन्य रूप सिर्फ उनकी शक्तियाँ हैं:
कतमेतेत्रयश्च त्रीच शतात्रयश्च त्रीच सहस्रेति |
303 या 3003 देवता कौन से हैं?
सहोवाच महिमान एवैसमेते, त्रयस्त्रिन्शत्वेवदेवैति ||
उन्होंने (याज्ञवल्क्य) कहा, "वे उनकी शक्तियाँ हैं, लेकिन देवता केवल तैंतीस हैं।"
कतमेतेत्रयस्त्रिंशदित्य्
तैंतीस कौन से हैं?
अष्टउवसव ,एकादश रुद्रा ,द्वादशादित्यास् , तएकत्रिंशद् , इन्द्रश्चैवप्रजापतिश्च त्रयस्त्रिंशाविति
आठ वसु, ग्यारह रुद्र, बारह आदित्य। ये इकतीस हैं, इन्द्र और प्रजापति इसे तैंतीस बनाते हैं।
वेदों ने भी इसी बात का उल्लेख किया है।
ऋग्वेद 8.28.1
ये तारिंशति तरायस परो देवासो बरिरसदन |
विदन्नाहद्वितासन ||
"तीस भगवान और तीन के अलावा, जिनका स्थान पवित्र घास रही है, पुराने समय से मिली और प्राप्त हुई है।"
श्रीमद्भगवद्गीता 7.25-
नाहं प्रकाश: सर्वस्य योगमायासमावृत: |
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ||
"मैं अपने आप को सबके सामने प्रकट नहीं करता। मैं अपनी योगमाया शक्ति से छिपा हुआ हूँ और इस प्रकार मूर्ख मुझे शाश्वत और अजन्मा नहीं मान सकते।"
आपने यह भी सुना होगा कि ईश्वर हमारे भीतर स्थित है, जो वास्तव में सही है और चारों वेद इसकी पुष्टि करते हैं-
1. ऋग्वेद - प्रज्ञानाम ब्रह्म- ज्ञान/चेतना ही ब्रह्म है।
2. अथर्ववेद - अयम आत्मा ब्रह्म - मैं यह आत्मा ब्रह्म हूँ।
3. साम वेद - तत त्वम असि - आप वह (ब्रह्म) हैं।
4. यजुर्वेद - अहम् ब्रह्मास्मि - मैं वह (ब्रह्म) हूँ।
मुंडक उपनिषद 3.2.9 हमें बताता है कि कोई कैसे ब्रह्म बन सकता है:
स यो ह वै तत् परमं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मवित्कुले भवति । तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहाग्रन्थिभ्यो विमुक्तोऽमृतो भवति ॥
"जो उस परम ब्रह्म को जानता है वह ब्रह्म भी हो जाता है; और उनकी पंक्ति में, कोई भी व्यक्ति पैदा नहीं होगा जो ब्रह्म को नहीं जानता। वह शोक, पुण्य और पाप को पार कर हृदय की ग्रन्थि से मुक्त होकर अमर हो जाता है।"
भगवद गीता 14.26 भी यही बात कहती है-
मां च योऽव्यभिचारेण भक्ति-योगेन सेवते।
स गुणान्समतीत्यैतान् ब्रह्मभूयाय कल्पते।।
जो सभी परिस्थितियों में अचूक पूर्ण भक्ति सेवा में संलग्न होता है, वह तुरंत भौतिक प्रकृति के गुणों को पार कर जाता है और इस प्रकार ब्रह्म के स्तर पर आ जाता है।
इसलिए, हिंदू धर्म में उल्लेख है कि ईश्वर एक है, केवल ईश्वर तक पहुंचने के तरीके कई हैं। व्यक्ति अपने भीतर ईश्वर को खोज सकता है और खुद भी ईश्वर बन सकता है। ।

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