Rattibha

盂兰节的大爱和情义
还有30小时鬼门就开咯。按照惯例，未来30天我说各种盂兰、鬼、地狱内容咯！

看真中华文化，还得到内地以外：
在日本，盂兰节是公众假期（盆休み）。
香港的盂兰胜会，是潮州人在1940年代开始，现在是第三批中国国家级非物质文化遗产。
现代年轻没文化，一到七月，都爱说各种鬼故事啊邪啊恐怖啊那些，其实外行。如果懂看，七月文化反映的是华人传统思想里的独特慈善意识，其实，七月的核心思想不是鬼怪恐怖，而是爱心。
《明周》文章选段：
坊间习惯将盂兰节渲染得阴森恐怖，灵异鬼故横飞。记者在采访中甚至见有摄制队走到香港潮人盂兰胜会去取景拍「鬼片」。真是走错地方了！潮人盂兰胜会并不谈「鬼」色变，反而像是呼朋唤友的「嘉年华」，由诵经、献祭、演神功戏、派米等「指定动作」组成，每年全港有数十万人参与这个小区街坊大聚会。
你小时候曾帮阿妈担凳仔去霸位看神功戏吗 ? 幼时曾否由父亲带着「骑膊马」去盂兰胜会凑凑热闹？在戏棚吃过潮州鱼粥吗？盂兰胜会就在我们身边，亦陪伴过不少人成长。在快速变迁和日益同质化的都市中，此类传统节庆于夹缝中保存了一份凝聚街坊的力量。
这不单纯是一项潮汕民间宗教节俗，更深藏着传统情义，其核心价值是弘扬孝道和济贫施孤，不仅怀念有血缘关系的先人，还普度客死异乡的乡亲「好兄弟」; 不仅为孤魂「施食」，还派米给街坊敬老宏孝，具有悲天悯人、推己及人的人文情怀。
至今，盂兰胜会依然蕴含丰富的潮州民俗特色，充分反映潮州人的天地人观和家庭观念，亦保留了不少潮式纸扎工艺及潮剧表演艺术，是了解潮州文化的一扇窗，同时亦渗入香港本土特色。
有没有想过，为何这些七、八十岁的老人家几十年来出钱出力，在盛夏的烈日下虔敬地三跪九叩酬谢「天地父母」，追念他们并不相识的「好兄弟」？又是为什么，他们纵然累得大汗淋漓，仍要在警员的监视下给轮米的婆婆递上一包「平安米」？连日来在东头村盂兰胜会的目见耳闻中，让人渐渐明白，这一切都源于老一辈人所珍视却日渐被遗忘的坊众情义。

七月寺庙封钟鼓
传统上，七月也叫慈悲月。有些民间信仰里的寺庙，会把钟鼓封起一个月，暂停敲钟擂鼓，以避免吓着来到人间求助觅食的无主孤魂。

普度灯
在某些族群社区，家家户户会用铁皮、蜡烛、灯泡自制“普度灯”，上挂竹叶。在整个七月里，一到入黑便会点灯，为陌生的孤魂点亮人间的路，让它们不会慌张彷徨孤独。

开孤门
在一些族群里，七月初一子时，就会选一道庙门，代表地狱之门，由长老象征性地打开。
要注意，其实不是很多人以为得满大家都是孤魂野鬼那样的。这不是自由行，鬼魂来到阳间只有团签，是集体签证，一批一批，一团一团。

香港弹丸之地，却有着上百个单独运作的地区盂兰活动。这些活动远远不只是所谓的封建迷信，其实还包含凝聚族群、承载族群集体记忆的意义。
下面给几个例子：
铜锣湾盂兰会起源 -
120年历史。19世纪，位于铜锣湾百德新街一带的渣甸仓属怡和洋行，聘用不少潮籍苦力，常有人在搬运时，不慎被迭至数米高的货物压死，同乡便在农历七月聚集拜祭，后来潮州人和英籍经理渣甸共同推动，演变成1897年第一次举行的有规模盂兰胜会，洋行还代为向政府申请，成立了专门负责每年张罗此事的组织- 潮州公和堂。
到疫情前2019那届，已经是第122次举办。如果去看，就会看到除了拜神香炉外，另外有两个独立的香炉，分别写着“薄扶林兄弟”、“咖啡园兄弟”。大家都会顺便对这两个香炉上香，可是不是很多人知道是什么。
“薄扶林兄弟”：百年前，很多潮汕人士来香港当苦力谋生，因为都是劳力、建设工作，常常有意外，最后因病、因意外死亡的人不少。很多这样的人甚至没人知道姓名，家乡亲人都未必知道他们的去世。这些无名、无人认领的尸体，被葬在现在早就不再存在的香港薄扶林义坟。
“咖啡园兄弟”：死于1918年大火灾的无名、无人认领尸体，主要是华人，可是也有白人（历史记载：事后稽报册，得六百壹十四人，有举室焚无人报院及妇孺不知来报者，约又数百人），大多埋葬于一个不再有人记得的古老、荒废的百年坟场，叫“咖啡园”。
都别说这些无名死者了。到了现在，香港几乎没人记得那场大火，也没几个人听过薄扶林义坟、咖啡园坟场。可是，直到2019的每一年盂兰，这个族群就会对他们上香纪念，让他们不至于来过这个世界都没人知道、没人记得、没人关心过问。
石塘咀盂兰会起源 -
有苦力工作时失平衡堕海身亡，三角码头的苦力便开始在海边筹办拜祭，而附近米铺、参茸药行的潮籍老板纷纷捐献。
尖沙咀盂兰会起源 -
当年九龙仓码头（现海运大厦一带），有很多货船往返运载货物，不少潮籍苦力聚居于此，并纪念工作时不幸身亡的乡里。
石硖尾盂兰会起源 -
木屋区发生大火，6万多人受灾、多人死亡，1966年成立盂兰胜会，凝聚小区。
深井盂兰会起源 -
灵光小学被日军占据，在屯门公路下方的操场画作行刑处，至1950年代，不少在啤酒厂工作的潮籍人士，时闻宿舍晚上有鬼魂出没，外籍厂长自掏荷包资助，举办盂兰胜会超渡孤魂野鬼。
观塘盂兰会起源 -
彩霞邨多人跳楼自杀，遂举办盂兰胜会。
100个盂兰胜会，背后就有100个属于该地区的故事。

每到差不多时间，这些街坊组织就会敲门募捐，给不给是随意的，你可以不信，或者说是基督教，反正就是随便。如果给了，会送一张这样的东西，也是说明你捐款、感谢，也有保佑的意义。

日期必定在农历七月，但具体日子不定，要看神前决定、经费、场地租用等等很多因素，反正就是这个月里举行，每活动是几天到一周，很少有超过一周的。场地基本固定，每年都是那几个地点（本来就是街坊活动嘛，地区性很强。当然，过了百年，最初街坊后代早就搬了，只是回来这区不断继续继承而已）。

香港的分为潮州的盂兰、鹤佬的盂兰、水上人的盂兰、广府人的盂兰，总的来说格式大同小异，基本上，分为佛教和道教两教派。
大部分潮州人的都是以佛教形式进行，而广府人、水上人和鹤佬的则多行道教仪式。细节来说很多差别，稍微见过这方面的市面的老人，大概都能看出来。
佛教的盂兰来源就是目莲救母典故，民间道教则相信农历七月十五日中元节是赦罪的大日子，在这一天为孤魂野鬼做一些功德法事的话，地官就会听到，为这些人解罪，减轻罪孽，早脱轮回，而这些事都可能惠及至亲和祖先，是中国人非常重视的尽孝的延伸。
所谓的佛教版、道教版，其实就是说格式而已。实际情况中，这已经演变为另一种信仰，佛教版其实不见得有正统佛教团体负责，也不是真和尚，而是由民间信仰传统的“佛社”经营（他们每年基本上就做这么一件事，可以说是职业、是生意，一边抽烟一边念经的常见）；道教版也未必符合正统道教。