¿𝐂𝐨𝐦𝐨 𝐚𝐯𝐚𝐧𝐳𝐚 𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐨𝐫𝐢́𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐨𝐥𝐮𝐜𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐚?
En nuestra sociedad, existe, expresión del sentido común dominante, correlato de la división social del trabajo, un concepto de la relación teoría-práctica que resulta en un fetiche del practicismo vulgar x.com
En nuestra sociedad, existe, expresión del sentido común dominante, correlato de la división social del trabajo, un concepto de la relación teoría-práctica que resulta en un fetiche del practicismo vulgar x.com
Es común ver a las distintas corrientes que pueblan al movimiento comunista (y fuera del mismo) decir que hace falta estar directamente involucrado en las formas de lucha económicas para aprender del mundo a transformar, ello bajo el paraguas de su deformado concepto de “praxis”
Para el espontaneísmo, es lógico, desde el empirismo como concepción del mundo, centrarse en el resistencialismo como forma de hacer avanzar la teoría, sin embargo, esta visión ignora la transformación que los sujetos, las clases, realizan en las propias leyes de la revolución
El proletariado, en su conformación como clase, creó distintos instrumentos y formas de lucha que le sirvieron para su cohesión como sujeto económico, desde la desintegración de las viejas clases de los modos de producción anteriores al capitalismo, ejemplo, el sindicato.
La conformación de su conciencia en sí, como “clase aparte en la sociedad”, se daba, objetivamente, por medio de la confrontación directa obrero-patrón, dibujando en la dinámica social abierta por la producción mercantil, los contornos de intereses contrapuestos.
Empero, esto no lleva al conocimiento de sus intereses históricos como clase potencialmente revolucionaria.Y este “potencialmente”es crucial, pues la maduración del prol. como clase en sí, levanta límites en las antiguas formas de lucha en cuanto a la continuidad de la revolución
Lo que en un momento sirvió para conformar al proletariado en sí, termina instalándose como parte del engranaje general de la reproducción de la sociedad capitalista tal como existe sin poder alterarla. En este punto, hay distintas objeciones que se podrían hacer.
Por ejemplo, nuestros oportunistas contemporáneos tergiversan fragmentos de la historia del bolchevismo para justificar su actividad centrada en la conquista de los sindicatos, o en un sindicalismo rojo "alt". Sin embargo, eluden características irrepetibles del Ciclo de Octubre.
En Rusia y China, estados marcados por lo que la LR ha venido denominando como “intersección entre revolución proletaria y revolución burguesa”, el proletariado, aún muy joven en comparación a sus hermanos de Europa central y occidental, se presentaba como clase, en bloque.
Las capas arribistas del proletariado, la aristocracia obrera, estaban por lo general escasamente desarrolladas, y el proletariado podía presentarse en su proceso de maduración como clase, especialmente receptivo hacia la línea de masas revolucionaria del bolchevismo.
En este entramado, es crucial señalar que los Soviets, surgidos durante 1905, eran ya una forma superior de lucha de la clase, que el oportunismo tiende a desdibujar. En los Soviets, organismos de la clase armada, se engendraba una semilla del nuevo poder,de su dictadura omnímoda
Sin embargo, la insurrección de 1905 es barrida y seguida por una época de oscura reacción y represión. Durante este transcurso, el bolchevismo tiene que reconstituir sus redes clandestinas y aprender del periodo transcurrido para la continuidad de la revolución rusa.
¿A qué voy con todo esto? A que el bolchevismo en particular, así como el marxismo revolucionario en general, no hace avanzar la teoría desde el seguidismo a los medios de lucha tradicionales de la clase, sino que aprende de las masas avanzadas de la historia. x.com
Aquellas que protagonizan los momentos decisivos de la misma y crean nuevos máximos y puntos de partida para la lucha de clases revolucionaria. Esto va directamente en contra del empirismo que observa en las masas dadas en la espontaneidad la fuente de su aprendizaje. x.com
El partido de NT, la guerra popular, la revolución cultural, no son creaciones del seguidismo de la vanguardia hacia la lucha de resistencia. Son creaciones que se dan desde el punto de vista de la lucha de clases política, de la “visión desde arriba”, de su creatividad comunista
atendiendo al movimiento histórico general, de la relación de todas las clases entre sí, y del proletariado con el mundo circundante.Lenin no dibuja los contornos del partido de nuevo tipo desde la atención al sindicato, lo realiza como una labor consciente incansable, de balance x.com
de las luchas de clases en la Europa de tradición socialdemócrata arraigada, en la que ya era posible ver, arribándo la época del imperialismo, divisiones en el seno del proletariado, limitaciones en ciertas formas de lucha desde el prisma de la continuidad de la revolución.
Mao con la izquierda del PCCh lanza la iniciativa de la revolución cultural desde la atención a los máximos alcanzados por la clase, en su caso, la experiencia de construcción del socialismo en la URSS y las limitaciones en las que los soviéticos se quedaron atascados
Así hoy, en un periodo de ausencia de revolución y predominio de la reacción,donde no hay un bagaje teórico desde el cual relanzar una segunda ola de RPM,la vanguardia debe centrar su actividad en el balance de los máximos alcanzados por la clase para determinar el curso a seguir x.com
Fragmento de texto extraído de Línea Proletaria 0, «En la encrucijada de la historia, la GRCP y el sujeto revolucionario.» Última imágen utilizada puede encontrarse en la portada se Línea Proletaria n.3. Ambos del Comité por la Reconstitución.
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